4 villein tapa ympäri maailmaa
Miscellanea / / June 14, 2022
Antics sumopainijat lasten edessä, Madagaskarin oikeudenmukaisuuden ja meditaation kummallisuudet, vuosisatoja kestävät.
1. Itkevien vauvojen taistelu Japanissa
Mitä mielestäsi vastasyntyneen lapsesi tarvitsee elääkseen pitkän ja onnellisen elämän? Ehkä tarjota hänelle terveellistä ruokaa, hoitoa ja hoitoa?
Ei, sinun täytyy antaa se valtavalle 150-kiloiselle yokozunalle, jotta hän pelottelee pienen hysteeriasta.
Japanissa on mukautettuv. R. Williams. Elämäntottumusten juhliminen ympäri maailmaa, nimeltään nakizumo tai naki sumo, - "itkevien vauvojen paini". Joka vuosi järjestetään sumopainijoiden ja alle vuoden ikäisten lasten festivaali. Vanhemmat tuovat vauvansa temppeleihin maan kaikissa kaupungeissa ja antavat ne painijoiden käsiin.
Sumopainijat on jaettu pareihin, ja jokainen pelottaa osastoansa kaikin mahdollisin tavoin: tekee kasvoja, pitää outoja ääniä, huutaa japanilaisia kirouksia ja jopa heittää hänet ilmaan. Voimakkaimmin itkevä vauva julistetaan voittajaksi.
Nakizumo on ollut olemassa ainakin 400 vuotta, ja vuosittain festivaaleille osallistuu edelleen ainakin sata lasta. japanilainen harkitaJapanin kansanperinteen sanakirja / Japanin kansanperinneinstituuttiettä lasten huudot ja huudot karkottavat demonit ja pahat henget. Tämä tarkoittaa, että huutava lapsi on terveempi ja onnellisempi kuin hänen hiljaisemmat toverinsa. Tämän maan asukkailla on jopa sananlasku: "Itkevät lapset kasvavat nopeammin."
Joten älä huoli, sumopainijat toimivat yksinomaan nuoremman sukupolven etujen mukaisesti.
2. Oksenteluoikeus Madagaskarilla
1800-luvulla Madagaskaria hallitsi pahin kuningatar. Aivan kuten Disneyn sarjakuvissa, vain hän tappoi ihmisiä todella. Hänen nimensä oli Ranavaluna I.
Hänen Majesteettinsa politiikkana oli joukkotuhoa ja terroria, mikä johtiG. Campbell. Valtio ja esikolonialistinen väestöhistoria: 1800-luvun Madagaskarin tapaus / The Journal of African History vähentää koehenkilöiden määrää 5 miljoonasta 2,5 miljoonaan vain vuosina 1833-1839.
Majesteetti huomattiin erityisesti siitä, että hän lakkautti oikeusjärjestelmän kokonaan ja korvasi sen niin kutsutulla tangen-testillä.
Se on tämän oikeuskäytännön ydin. Madagaskarin saarella kasvaa Cerberus Mangas -puu, jota kutsutaan paikallisesti tangenaksi. Se sisältää myrkkyä cerberiiniä, joka nieltynä tai jopa hengitettynä voi tappaa. Tai ainakin kutsua vahvimmat oksentaa.
Ja ainakin 1500-luvulta lähtien Madagaskarin asukkaat sovelletaanR. K. Kent. Varhaiset kuningaskunnat Madagaskarilla, 1500-1700 myrkkyä saadakseen selville, onko henkilö syyllistynyt noituuteen tai muihin vakaviin rikoksiin. Tätä varten hänen annettiin oikeudenkäynnissä niellä kolme kanan nahkapalaa ja myrkkyä tangenan hedelmistä.
Jos kohde oksentaa ja kaikki kolme ihonpalaa palaavat valoon - viaton, anna anteeksi. Jos pala puuttuu - syyllinen, teloi. Jos hän kuoli myrkkyyn, se tarkoittaa, että hän on edelleen syyllinen, mutta on liian myöhäistä teloittaa hänet. Sitten ainakin kielletään hautaamasta perheen hautausmaalle - noitana ja kapinallisena.
On helppo arvata, että harvat läpäisivät testin sellaisilla säännöillä - kuten laskettuR. K. Kent. Varhaiset kuningaskunnat Madagaskarilla, 1500-1700 Historioitsijoiden mukaan vain puolet syytetyistä selvisi myrkyn vaikutuksista.
Tämä perinne levisi kuitenkin laajalle vasta edellä mainitun Ranavaluna I: n hallituskauden alussa. Hän päätti testata tangenilla yleisesti kaikkia mahdollisia rikollisia, joihin oikeuden pitkät käsivarret saavuttivat. Ja kun kuningatar oli valtaistuimella, noin 3000 ihmistä kuoli vuodessa hovissa, ja yhteensä määräR. K. Kent. Varhaiset kuningaskunnat Madagaskarilla, 1500-1700 tangenin kuolleiden määrä oli noin 100 000 - noin 20% väestöstä.
Vasta vuonna 1863 kuningas Radama II julisti nämä testit laittomiksi, kumosi hullun persoonallisuuskultin. Kuningatar ja määräsi kuntouttamaan kuolleet syytetyt, jolloin heidät haudattiin uudelleen perheen hautausmaille.
3. Muurahaisen vihkimys Brasiliassa
Ihmiset yrittävät todistaa maskuliinisuuttaan muille eri tavoin. Joku yrittää hallita käsien taistelua, joku valloittaa Everestiä ja joku rakentaa upeaa uraa. Mutta Brasilian viidakoista kotoisin olevan Satere-Mawe-heimon soturit katsovat hymyillen näitä säälillisiä yrityksiä.
Heidän näkökulmastaan pääasiallinen ominaisuus, joka miehelle on ominaista, on kyky kestää kipua.
Etelä-Amerikan alankometsissä asuaJ. L. capinera. Entomologian tietosanakirja niin sanotut luotimuurahaiset eli clavate paraponera. Nämä viehättävät olennot saavuttavat 2,5 cm pituuden ja elävät suurissa pesäkkeissä. Heillä on voimakkaat leuat, jotka tihkuvat vahvinta myrkkyä - poneratoksiinia. Hän ei voi tappaa, mutta aiheuttaa hirvittävää kärsimystä.
MukaanSchmidtin kipuasteikko / NHM.ac.uk Hyönteistutkija Justin Schmidtin mukaan yhden muurahaisen pureman aiheuttama kipu muistuttaa "kävelyä kuumalla hiilellä kolmen tuuman kynnet kiinni jalkoihin". Hän kuvailee tunteitaan "polttavan, sykkivän, kaiken kuluttavan kivun aalloksi, joka ei heikkene koko päivään."
Satere Mawe käyttääA. T. Dossey. Hyönteisten kemiallinen puolustus: runsas resurssi kemialliseen biologiaan tropiikissa / Tropiikan kemiallinen biologia muurahaisia tarkistaakseen, onko nuori mies tarpeeksi vahva, jotta häntä voidaan pitää soturina. He kutovat käsineet palmunlehdistä, täyttävät ne näillä hyönteisillä ja laittavat ne sitten koehenkilön päälle. Hänen tehtävänsä on kestää viisi minuuttia huutamatta kivusta.
Erityisen rohkea voi silti hymyilläJ. L. capinera. Entomologian tietosanakirja ja vitsi. Mutta voit myös vain seistä ja rypistellä uhkaavasti, jotta heimotoverisi eivät usko, että yrität piilottaa pelkoa virnistyksen taakse.
Se, joka ei kestänyt ja huusi, ei ole talonpoika, hän ei kelpaa metsästäjäksi. Ne, jotka kestävät viisi minuuttia muurahaishansikkaissa, istuvat sitten useita päiviä halvaantunein käsin täristen. kouristukset ja hallusinaatioita katsottavaksi. Mutta kaikki kunnioittavat heitä.
Jos luulet, että tämä ei kuulosta jotenkin kovin pelottavalta, muista: vihkimisen suorittamiseksi nuoret miehet käyvät tämän riitin läpi noin 20 kertaa useiden kuukausien aikana.
4. Itsemumifikaatio Tiibetissä ja Etelä-Aasiassa
Yleensä sana "muumio" liittyy muinaiseen Egyptiin. Mutta ajatus ihmisen kuivaamisesta hänen ruumiinsa pitämiseksi palvonnassa ja kunnioituksessa mahdollisimman pitkään oli laajalle levinnyt paitsi siellä. Myös Himalajalla, Tiibetillä, vuoristoisella Kiinalla ja Japanilla oli muumioitaan. Ja he erosivat egyptiläisistä siinä, että he tekivät itsensä.
Kuinka buddhalainen munkki, joka on lähtenyt pyhyyden ja keskittymisen tielle, voi saavuttaa todellisen ankaruuden? Aivan oikein, lopeta syöminen, juominen, hengittäminen ja muuttu bodhisattvaksi – todelliseksi Buddhaksi, joka on saavuttanut nirvanan.
Prosessi nimeltäänBernard Faure. Välittömyyden retoriikka: Chan/Zen-buddhalaisuuden kulttuurikritiikki sokushimbutsu ja kestää tasan kolme tuhatta päivää, eli noin 10 vuotta. Näistä munkki on elossa noin kuusi. Ensimmäisen tuhannen päivän ajan buddhalainen askeettinen yksinkertaisesti alkaa syödä vähemmän, jotta se ajaisi pois mahdollisimman paljon rasvakudosta.
Tämä on välttämätöntä, jotta muumio säilyy toimenpiteen päätyttyä vuosisatojen ajan ja tekee vaikutuksen jälkeläisiin.
Seuraavan tuhannen päivän ajan munkki kokonaan kulkeeBernard Faure. Välittömyyden retoriikka: Chan/Zen-buddhalaisuuden kulttuurikritiikki ruokavaliolla männyn kuorta ja juuria sekä urushi-puun myrkyllistä mehua - samaa, joka japanilainen katanan panssari ja huotra on lakattu. Se kerääntyy askeetin kudoksiin ja kuivattaa kehon pahimmillaan, minkä vuoksi sisäelimet menettävät vakavasti kokonsa.
Ja lopuksi, munkin kolmantena tuhannena päivänä, joka ei siihen mennessä voi enää nousta lootusasennosta, sijoitetaan suolalla täytettyyn mäntypuulaatikkoon, jossa on ilmaputki ja kello.
Vaikka köyhä ei ole vielä lähtenyt samsarasta, hän kerran päivässä tulossa ulosminä Hori. Itsemuumioituneet buddhat Japanissa. Eräs Shugen-Dô ("vuoristoaskeettisuus") lahko / Uskontojen historia poissa meditaatiosta ja heiluttelee sormea, johon on kiinnitetty kellonauha. Kun puhelut loppuvat, hänen veljensä ymmärtävät, että askeettinen on täysin upotettu nirvanaan ja hengitysputki poistetaan.
Kun kolmas tuhat päivää on kulunut, munkit tarkastavat laatikon sisällön. Jos askeettilla on merkkejä rappeutumisesta, se tarkoittaa, että rituaali epäonnistui, hän ei ollut tarpeeksi pyhä, hän ei yrittänyt kovasti. Hänet haudataan, kuten tavallista, osoittaen kuitenkin kaikkea kunnioitusta itsekieltäytymiseensä kohtaan.
Jos muumio täydellisesti säilynyt - munkista tuli bodhisattva. Hänet asetetaan stupaan - ei siihen, jossa vilja murskataan, vaan pyöreään kivirakenteeseen - ja sitä palvotaan kuin elävää Buddhaa.
Munkit uskovat vilpittömästi, että pyhimys on edelleen elossa ja jatkaa katumusta. Yksi esimerkiksi on ollut lasilaatikossa yli 550 vuotta meditoiBernard Faure. Välittömyyden retoriikka: Chan/Zen-buddhalaisuuden kulttuurikritiikki - Lama Sangha Tenzin, syntynyt 1300-luvulla ja löydetty aidatusta stupasta Intiasta vasta vuonna 1975. Legendan mukaan hänen saavuttuaan nirvanaan, hänen kylänsä ylle ilmestyi sateenkaari ja kaikki alueen skorpionit kuolivat.
On arvioitu, että yli 900 vuoden sokushimbutsun harjoittelu "eläväksi buddhaksi" voisi muuttuaBernard Faure. Välittömyyden retoriikka: Chan/Zen-buddhalaisuuden kulttuurikritiikki vain 24 munkkia, joita nyt jopa satunnaisesti esitellään turisteille. Loput, joista ei tullut turmeltumattomia, menivät uudestisyntymään. Edellisen kerran rituaali suoritettiin Japanissa vuonna 1903, minkä jälkeen keisari kielsi itsensä muumioimisen.
Lue myös🧐
- 5 eläintä, jotka olivat oudosti edustettuina keskiajalla
- 12 keskiaikaista väärinkäsitystä, joita kaikki eivät usko mihinkään
- 6 kauheaa asiaa, jotka odottivat oikeita merirosvoja
22 venäläistä tuotemerkkiä tuoksuvilla, rentouttavilla ja yksinkertaisesti kauniilla kylpykosmetiikoilla