Veden, tulen ja leivän koettelemukset: 7 historian omituisinta oikeudenmukaisuutta
Miscellanea / / August 15, 2023
Afrikkalaisten tuomioistuinten "oksentamisen" lisäksi miesten ja naisten väliset avioerotaistelut ja paljon muuta.
1. Kokeilu leivällä
Muinaisina aikoina kehittyneitä rikosteknisiä menetelmiä, kuten DNA-tekstejä ja sormenjälkien keräämistä, ei ollut vielä keksitty, eikä silloin ollut hälyttäviä videokameroita. Siksi ihmiset eivät luottaneet oikeuden toteuttamiseen liittyvissä asioissa yhä enemmän todisteisiin ja todisteisiin, vaan Herran Jumalan päätökseen. Siksi näitä koettelemuksia kutsuttiin Jumalan tuomioiksi tai koettelemuksiksi.
Yksi vaarattomimmista tavoista oli koe pyhitetyllä leivällä - prosphora tai isäntä. Sitä käytettiin sekä katolilaisuudessa että ortodoksiassa. Anglosaksisessa laissa tällainen testi oli suosittu vähintään 1000 asti n. e. - maininta siitä sisältyy kuninkaan lakeihin Æthelred II Viisas.
Jos jotakuta syytettiin rikoksesta, hän voisi todistaa syyttömyytensä seuraavalla tavalla. testi henkilö
sovi alttarille rukoillen äänekkäästi Jumalaa suojelemaan häntä. Pappi ripusti syytöstaulun kaulaansa, asetti poppeliristin oikean jalkansa alle ja piti toista päänsä yläpuolella. Sitten kirkkomies laittoi palan hostiaa ja juustoa epäillyn suuhun, ja hän nieli sen. Jos hän onnistui, hän sai anteeksi. Jos leipää putosi väärään kurkkuun - se tarkoittaa syyllistä.Ortodoksiassa samanlainen seremonia suoritettiin erityisesti niille, joita epäiltiin varastamisesta. Prosphora tuomioistuin oli erittäin yleinen Bysantissa ja muinaisessa Venäjällä.
Ota liturginen prosphora ja kirjoita siihen: ”Hänen suunsa on täynnä kirousta, petosta ja valhetta; hänen kielensä alla on kärsimys ja tuho. Ja kirjoita epäiltyjen nimet ja ottakoon jokainen osansa ja syököön, mutta sinä luet yllä olevat jakeet, ja se, joka ei voi niellä, on juuri varas.
A. JA. Timantit
Pyhityn leivän koe
Puhtaasti teoriassa prosphora oikeudenkäynti voisi todella auttaa tunnistamaan syntinen. Jos henkilö oli vakuuttunut syyllisyydestään, hän voisi hyvinkin tukehtua leipään psykosomaattinen rituaalinen vaikutus. Mutta tämä vaati hyvin tunnollisen ja jumalaapelkäävän rikollisen.
He sanovat, että se tukehtui leipään kokeen aikana, kun Godwin, Wessexin jaarli, jota epäiltiin kuningas Edward Tunnustajan veljen tappamisesta, kuoli vuonna 1053. Itse asiassa myöhemmät historioitsijat harkitaettä tämä on legenda. Ranskalainen filologi Charles du Cange uskooettä yhteinen vala "Kyllä, niin että tukehtun!" tulee tästä tavasta.
2. Kylmän veden testi
Koettelemuksista puhuttaessa ihmiset ajattelevat ensisijaisesti keskiaikaa. Mutta itse asiassa Jumalan tuomiot ovat hyvin ikivanha tapa vahvistaa syyllisyyttä. Esimerkiksi kylmävesitesti mainitsi Ur-Nammun lain 13. laissa, vanhimmassa tunnetussa säilyneessä laissa, ja Hammurabin lain toisessa laissa.
Heidän mukaansa, jos henkilöä syytetään noituuttasitten hänen piti hypätä jokeen. Jos hän pääsi pois vedestä elävänä, hän oli oikeutettu. Ur-Nammu määräsi syyttäjän maksamaan syyttömälle kolme sekeliä. Hammurabi oli ankarampi panettajien kanssa. Hänen ohjeensa mukaan, jos syytetty todettiin oikeudenkäynnin jälkeen syyttömäksi, syyttäjä oli teloitettava. Ja uhrille annettiin oikeus periä talonsa.
Tämä käytäntö oli jonkin aikaa myös Frankin laissa, mutta vuonna 829 keisari Ludvig hurskas poisti sen.
Myöhemmin, vuonna 1338, samanlaisia koettelemuksia käytettiin joskus Saksassa. Jos henkilö syytetty salametsästyksessä hänet täytyi upottaa kolme kertaa vesitynnyriin. Totta, saksalaiset eivät ilmeisesti tulkinneet muinaista tapaa tällä tavalla, koska heidän versiossaan, jos henkilö hukkui, häntä pidettiin syyttömänä, ja jos hän nousi esiin, niin päinvastoin. Ja lopulta hänet teloitettiin.
Kysyt: miksi sitten vaivautua tuomioistuin? Eikö olisi helpompaa tappaa kaikki epäillyt kerralla? No, jos henkilö hukkui testin aikana, se tarkoittaa, että hän osoitti syyttömyytensä ja meni taivaaseen. Ja tämä oli tärkeämpää keskiajan jumalaapelkääville asukkaille kuin elämä kuolevaisen maan päällä.
Kylmän veden koettelemus yhdistetään usein myös Euroopassa 1500- ja 1600-luvuilla puhjenneeseen noidan metsästykseen. Itse asiassa tämä koettelemus kohdistettiin noituudesta epäiltyihin melko harvinainen ja sitä ei tunnustettu useimpien maiden lait, mutta silti tapahtui. Viimeinen noidan vesikokeilu pidettiin Szegedissä Unkarissa vuonna 1728.
Demonologit pitkään miettinytmiksi velhoilla on niin erinomainen kelluvuus. Englannin kuningas James I uskoi, että vesi on liian puhdasta alkuainetta ja karkottaa pahan kannattajia luonnollisella tavalla. Ja Bonnin tuomari Jacob Rikius uskoi, että noidat ovat yliluonnollisen kevyitä, ja siksi he osaavat lentää sapattiin. Hän ehdotti myös, että niitä ei upota veteen, vaan yksinkertaisesti punnitse ne: vähemmän meteliä, mutta sama tulos.
3. sukellustesti
Kylmän veden testi osallistui ja intialainen sivilisaatio - se kuvataan muinaisissa teksteissä. Mutta yksi vaihtoehto on mainittava erikseen.
Intiassa, kuten muissa Kaakkois-Aasian maissa, suosio kukkotaisteluja. Ja usein tapahtui, että yksi pelaaja syytti toista pettämisestä. Esimerkiksi huijari voi öljytä kukkonsa, jotta vihollinen ei voinut tarttua siihen, tai teroittaa sen nokkaa ja kannuksia veitsellä.
Intiaanit käyttivät... sukelluskilpailuja ratkaistakseen nopeasti ja tehokkaasti kukkotaisteluihin liittyvät kiistat.
syyttäjä ja syytetty sukeltanut läpinäkyvään lampeen ja tarttui pohjaan lyötyihin pylväisiin. Se, joka kestää kauemmin ilman ilmaa, on oikeassa ja ottaa rahavedon. Ja joka ei kestänyt sitä ja nousi pintaan hengittääkseen elämää antavaa happea, sitä pidetään pettäjänä. Tai panettelija.
4. Oksentelutesti
Omituisia tapoja syyllisyyden toteamiseen oli myös Afrikassa. Esimerkiksi Madagaskarin asukkaat ovat käyttäneet ainakin 1500-luvulta lähtien myrkyllisiä hedelmiä Mangas Cerberus puu, paikallisesti nimeltään tangena, velhojen ja muiden rikollisten elementtien oikeudenkäynnin aikana.
syytetyt tarjottu niele kolme kanan nahkapalaa ja hedelmiä, jotka sisältävät cerberiiniä, joka nieltynä tai jopa hengitettynä voi tappaa tai aiheuttaa voimakasta oksentelua.
Jos tutkittava tunsi olonsa sairaaksi ja kolme ihonpalaa palasi ulos, hänet annettiin anteeksi. Ja jos ainakin yksi pala jäi sisälle, heidät tuomittiin kuolemaan. Jos syytetty kuoli myrkkyyn, hänet katsottiin syylliseksi. Mutta koska oli jo liian myöhäistä teloittaa hänet, he rajoittivat itsensä kieltoon haudata noita perheen hautausmaalle.
Varsinkin oksentelutesti rakasti hakea vangilleen, kuningatar Ranavaluna I: lle, joka hallitsi Madagaskaria 1800-luvulla. Hän tuli tunnetuksi joukkotuhoista, jotka johti koehenkilöiden määrän vähentämiseksi 5 miljoonasta 2,5 miljoonaan pelkästään vuosina 1833-1839. Näistä noin 100 000 ihmistä kuoli tangen-testiin.
Ja vasta vuonna 1863 kuningas Radama II kumosi hullun hallitsijan persoonallisuuskultin, kielsi tällaiset tuomioistuimet, kuntoutti kuolleet syytetyt ja antoi heidän haudata uudelleen perheen hautausmaille.
Samanlainen testi olemassa myös joidenkin länsiafrikkalaisten heimojen keskuudessa - he eivät vain käyttäneet tangenua, joka on Madagaskarille endeeminen, vaan Calaber-papuja. Naiset, joita epäillään noituudesta tai pahojen henkien vallassa miehille syötettiin näitä myrkyllisiä papuja. Eloonjääneiden oletettiin olevan syyttömiä.
5. tulikoe
Yksi yleisimmistä (ja tuskallisimmista) koettelemuksista. Epäilty pakotettiin kävelemään tietty määrä askelia palavilla hiilellä tai kuumalla metallinauhalla tai pitäen käsissään kuumaa rautaa.
Yksi kuuluisimmista tulioikeudenkäynnin tarinoista liittyy anglosaksisen kuninkaan Edward Tunnustajan äitiin, Normandian Emmaan. Legendan mukaan hän syytetty aviorikoksessa kanssa piispa Elfwin Winchesteristä. Mutta hän käveli paljain jaloin kuumalla raudalla ja pysyi vahingoittumattomana, mikä osoitti syyttömyytensä.
Totta, ei ollut niin paljon erittäin hengellisiä persoonallisuuksia, joita edes tuli ei ota, joten useimmissa tapauksissa syyllisyys määriteltiin eri tavalla.
Kun ihminen kesti lujasti palovammoja, hänet sidottiin ja kolmen päivän kuluttua heidät tutkittiin. Jos haavat paranivat, koehenkilö julistettiin syyttömäksi, ja jos ne märäytyivät, heidät teloitettiin.
6. Oikeudenkäynti ristillä
Varhaiskeskiajalla kristityt saarnaajat tarjosivat tämän koettelemuksen vastikään kääntyneille germaanisille heimoille. Nämä barbaarit he pitivät kovasti kaikkien riita-asioiden ratkaisemisesta oikeudellisilla kaksintaisteluilla. Kristityt sitä vastoin uskoivat, että se oli jotenkin liian julmaa, ja oli löydettävä hyväntekeväisempi tapa. Ristin koe oli laillinen korjattu Kaarle Suuri vuonna 779.
Tämän oikeudellisen menettelyn ydin on seuraava. Jos yksi saksalaisbarbaari, joka vain kääntyi kristinuskoon, syytti toista yhtä ankaraa miestä mistään väärinkäytöksestä, heitä kiellettiin taistelemasta. Sen sijaan he menivät kirkkoon, rukoilivat ja seisoivat sitten alttarin edessä käsivarret vaakatasossa olkapäiden tasolla ja ottivat ristin muodon. Se, joka laski ne ensin, katsottiin syylliseksi.
Erityisen itsepäinen voi seisoa päiviä, kunnes lihakset kramppaavat.
Totta, myöhemmin Ludvig hurskaan kapitulaari vuonna 819 ja jälleen Lothair I: n määräys vuonna 876 kielletty koettelemuksia ristin kanssa, koska koehenkilöiden väitetään "yrittävän tulla Kristuksen kaltaiseksi", ja tätä ei voida hyväksyä. Ja ankarat germaaniset kansat palasivat vanhoihin hyviin hovitaisteluihin. Muuten, niistä.
7. Oikeudenkäynti taistelulla
Oikeudelliset kaksintaistelut ovat pitkään olleet loistava tapa selvittää, kuka on oikeassa ja kuka väärässä, ilman liiallista huijaamista laeilla, todisteilla ja muilla oikeudellisilla vivahteilla. Syyttäjä ja syytetty tapasivat kunniakentällä ja taistellutkunnes toinen (tai molemmat) kuoli. Selviytyjää pidettiin voittajana oikeudessa, koska Jumala johti hänet henkilökohtaisesti voittoon.
Vuoden 1230 "Saxon Mirror" -lakikoodin mukaan oikeudellinen kaksintaistelu turvautunut loukkauksen, ruumiinvamman tai varkauden sattuessa. Osapuolet olivat aseistettuja miekoilla ja kilpeillä ja saattoivat käyttää pellava- ja nahkavaatteita. Mutta pää ja jalat pysyivät paljaina, ja käsiä suojasivat vain kevyet käsineet.
Jos vastaaja karkasi taistelusta kolmen haastattelun jälkeen, syyttäjä saattoi lyödä miekalla kaksi lyöntiä tuuleen ja kaksi tuuleen, jolloin tapausta pidettiin ikään kuin hän olisi voittanut taistelun.
Mitä tapahtui, jos päivä osoittautui rauhalliseksi, koodi ei täsmennä. Ehkä tuomaristo julisti tasapelin.
Skandinaviassa sama oikeustapa nimeltään holmgang, kirjaimellisesti - "kävellä saaren ympäri". Ja Venäjällä kaksintaistelua kutsuttiin "pelloksi", ja niitä, jotka lähtivät taistelemaan, kutsuttiin kenttätyöntekijöiksi.
Pskovskaja Tuomiokirja, Muuten, sallittu osallistua taisteluun paitsi miesten, myös naisten puolesta. Sellaista se tasa-arvo on. Jos nainen kuitenkin oli selvästi vihollista heikompi eikä kyennyt taistelemaan, hänen annettiin asettaa tilalle palkattu taistelija. Mutta kun nainen nosti oikeuteen naista vastaan, palkkalaiset kiellettiin.
Erityisen omaperäisiä oikeustaistelutyyppejä olivat avioerotaistelut, jotka olivat suosittuja Saksassa 1400-luvulla. Jos puolisot eivät voineet jakaa omaisuutta rauhanomaisesti tai jompikumpi osapuoli syytti toista maanpetoksesta, he voisi taistella.
Mies aseistettu mailalla istui vyötärön syvyydessä, ja nainen hyökkäsi hänen kimppuunsa kivellä pussissa. Tällaiset säännöt tasoittivat puolisoiden mahdollisuudet, vaikka nainen olisi heikompi.
Lue myös🧐
- Mustat hampaat ja kosmetiikka krokotiilin ulosteista: 6 antiikin omituisinta kauneuskäytäntöä
- 6 historian hulluinta työtä
- 8 vaaratonta asiaa ja toimintaa, jotka olivat aiemmin kiellettyjä