Jätevedet kaduilla ja saippuan puute: 8 myyttiä keskiaikaisesta hygieniasta

Myytti 1. Keskiajalla kammioruukkujen sisältö kaadettiin ulos ikkunoista.

Tämän uskotaan olleen erittäin yleinen käytäntö. Ja Ranskassa 1200-luvulla he väittivät jopa hyväksyneen lain, jonka mukaan asukkaat huusivat kolme kertaa ennen kattilan tyhjentämistä: "Varo vettä!"

Se ei vain ole totta. Keskiajalla ihmiset käyttivät kammioastioita, koska wc-kulhoja ei ollut vielä keksitty. Mutta he kaatoivat sisällön jäteastioihin ja ojiin, eivätkä ulos kadulle ikkunasta.

Tietenkin alkuperäiset saattoivat törmätä, jotka roiskuivat jätevettä ikkunasta, mutta heillä oli todennäköisesti vaikeaa.

Esimerkiksi Englannin kaupungeissa 1300-luvulla roskien heittäminen ulos ikkunasta saattoi hienoHeittivätkö ihmiset keskiajan todella ulostemateriaalia ikkunoistaan? / Tänään Löysin Out.com

40 pennillä - niin monet tavalliset kovatyöläiset saivat kuukaudessa. Tämä raha voisi ostaa1. Hodges. Keskiaikaisen Englannin / Luminariumin tuotteiden hinnat,
2. Keskiaikainen hinnasto / Berkeley muutama tynnyri olutta, pari lammasta tai aikuinen sika. Oli siis selvästikin syytä vakavasti miettiä, oliko se sen arvoista.

Kyllä, ja on epätodennäköistä, että keskiaikaisten kaupunkien asukkaat olisivat iloisia kaatamalla päänsä ikkunoista jätettä ihmisen elämäntoimintaa. Säilytetty levyjäKuinka puhtaita olivat keskiaikaiset kaupungit? /HistoriaExtrakuinka joku Thomas Scott virtsasi kadulle vuonna 1307, mikä aiheutti raivoa kahdessa muussa kaupunkilaisessa. He vaativat huligaania menemään yleiseen wc-tilaan, hän alkoi olla töykeä, ja häntä hakattiin ja puukotettiin.

Ja toinen älykäs kaveri, joka kerran heitti poisHeittivätkö ihmiset keskiajan todella ulostemateriaalia ikkunoistaan? / Tänään Löysin Out.com pilaantunut savustettu kala ikkunasta, josta naapurit hakkasivat häntä niin, että hän tuskin toipui.

Kuten näette, he eivät todellakaan sotkelleet likaisten ihmisten kanssa silloin.

Myytti 2. Leveälieriset hatut tarvittiin, jotta jätevesi virtasi niitä alas.

Tämä myytti liittyy edelliseen. Ja tällaisia ​​hattuja väitettiin käyttäneen keskiluokan ihmisillä, jotka kävivät keskiaikaisissa teattereissa ja joutuivat ahtautumaan kojuihin. Kun parvekkeilla ja ylälaatikoissa nukkuneet herrat ja rouvat heittivät romuja ja puhalsivat nenänsä väkijoukon päihin, näiden päähineiden hameet pitivät pään suhteellisen puhtaana.

Itse asiassa leveälieriset hatut tehtyH. Amphlett. Hatut: Päähineiden muodin historia siis ilmeisimpään tarkoitukseen suojautua sateelta ja auringolta. Ja ne olivat yleisiä kaikissa kulttuureissa, ei vain Euroopassa.

Keskiajalla niitä käyttivät useimmiten talonpojat ja pyhiinvaeltajat. Jälkimmäisillä on ajan myötä leveälierinen hattu muuttunutC. M. Richardson. Kardinaalin vaatekaappi teoksessa: Varhaismodernin kardinaalin seuralainen / Varhaismodernin kardinaalin kumppani kappelissa romano tai saturno sekä galero - papiston päähineet.

Lisäksi heidän mieluumminC. W. Cunnington, P. Cunnington. Englannin pukukäsikirja kuudestoista vuosisadalla sotilaita, jotka myös usein joutuivat horjumaan luonnossa huonolla säällä tai helteellä. Heidän päähineensä ajan myötä kääntyiC. W. Cunnington, P. Cunnington. Englannin puvun käsikirja 1700-luvulla niissä kuuluisissa höyhenillä koristeltuissa muskettisotureiden hatuissa, joita kutsutaan ratsuväen hatuiksi. Ja kun ampuma-aseet yleistyivät ja laajat kentät alkoivat häiritä tähtäämistä, niitä alettiin puukottaa tapeilla - ja hattu paljastui.

Myös aatelisilla on samanlaiset päähineet nauttinutH. Amphlett. Hatut: Päähineiden muodin historia suosio, mutta ei siksi, että köyhät usein kaatoivat kammioastioiden sisältöä päähänsä. Aristokraatit pitivät silloin vaaleaa ihoa jalouden merkkinä, ja rusketus oli tunnusmerkki. väkijoukkojotka työskentelivät pelloilla.

Myytti 3. Isabella Kastilialainen kylpei kahdesti elämässään

Peseytymättömien ja kärsivien tuntijat Keskiaika mainitaan usein esimerkkinä Kastilian kuningatar Isabella I: stä, joka hallitsi Espanjaa 1400-luvulla. Väitetään, että tämä nainen oli niin hurskas, että hän piti pesemistä syntinä ja oli ylpeä siitä, että hän kylpei vain kahdesti elämässään - syntymän yhteydessä ja ennen häitä.

Kaikki sen vuoksi, ettei hänen iholleen putoavaa pyhää vettä pestä pois kasteen aikana.

Se on vain fiktiota, todisteita ei yksinkertaisesti ole. On vain sellainen legendaA. J. Maerz, M. R. Paul. Värien sanakirja: Eräänä päivänä vuonna 1491 kuningatar piiritti Granadan kaupungin aikoen karkottaa muslimit Espanjasta. Ja hän vannoi, ettei peseydy tai vaihtaisi vaatteita ennen kuin kaupunki kaatuu.

Hänen valitettavasti piiritys kesti kahdeksan kuukautta, joten Isabellan vaatteet saivat tänä aikana epämiellyttävän harmahtavan kellertävän sävyn, jolle taiteilijat antoivat nimen isabella.

Yleensä legenda on melko mutainen: historioitsijat eivät voi selvittääIsabelle / Maailmanlaajuiset sanat, jonka nimi muodosti tämän värin nimen perustan - Kastilian kuningatar Isabella I tai Espanjan Infanta Isabella Clara Eugenia. Huhuttiin vain, että jälkimmäinen myös lupasi olla kylpemättä aloittaessaan vuonna 1601 hollantilaisen Oostenden kaupungin piirityksen. Ota taistelu ja venytä kolme vuotta.

Tämän seurauksena tarinoissa pesemättömästä keskiajasta nämä kaksi Isabellaa ovat jatkuvasti sekaisin, joten on vaikea selvittää, onko tässä tarinassa edes totuuden siemen.

Siihen aikaan usein antoiJ. Froissart. Englannin, Ranskan, Espanjan ja naapurimaiden kronikat oudot valat osoittamaan vankkumattomuutta ja ansaitsemaan Jumalan armon taistelussa marttyyrikuolemallaan. Esimerkiksi jotkut ritarit he vannoivat sodassa olla syömättä lihaa tai ajella parranajoa, he peittivät toisen silmän siteellä tai periaatteessa eivät käyttäneet tulta lämmittämiseen.

Mutta vaikka olettaisimme, että legendalla on todellisia perusteita ja kuningatar todella lupasi olla pesemättä muutamaa kuukautta - tämä tarkoittaa, että tällainen käyttäytyminen normaaleina aikoina oli hänelle epätyypillistä ja koettiin todellisena oikeudenkäyntiä. Ja kaupungin valloittamisen jälkeen hän alkoi silti uida uudelleen.

Myytti 4. Ludvig XIV "haisi pedolle"

Toinen henkilö, joka väitetysti ei pitänyt uimisesta voimakkaasti, on Ranskan kuningas Ludvig XIV de Bourbon. Hän on "aurinkokuningas", hän on myös Ludvig Suuri. Internetissä kiertää tarina, että tämä hallitsija myös pesi joko kaksi tai neljä kertaa elämässään ja teki tämän vain lääkäreiden määräyksestä. Yleensä Louisin epäpuhtautta tuskin voi selittää keskiaikaisilla perinteillä - loppujen lopuksi New Age on jo pihalla.

Kuitenkin joidenkin "Venäjän suurlähettiläiden" (toisen version mukaan "kasakat") mukaan "heidän majesteettinsa haisi kuin peto". Joskus tämä lause jopa johtuu Pietari I. Totta, kuningas tällaisen asian sanoa varmasti ei pystynytPierre le Grand, Ranskan tsaari, 1717 / Château de Versaillessillä kun hän vieraili Versaillesissa vuonna 1717, Louis oli kuollut jo pari vuotta.

Ei ole myöskään historiallisia todisteita siitä, että Venäjän suurlähettiläät tai kasakat olisivat sanoneet tällaisia ​​asioita.

Todennäköisesti lähetän hänet syynäD. Absentis. Evil Writh: Invisible Fire of Death bloggaaja Denis Absentis on kirjoittanut kirjan "pesemättömistä ja sairaista" keskiajalta "pahoista krampeista". Kuvaillessaan tuon ajan epähygieenisiä olosuhteita hän innostui hieman ja "hieman" liioitteli.

Lisäksi hän viittaa työssään vakavasti Patrick Suskindin - eräänlaisen "sveitsiläisen kronikon" - työhön. Vaikka itse asiassa tämä on aikakautemme, romaanin "Perfumer" kirjoittaja.

Itse asiassa Louis XIV kylpei säännöllisesti. Muuten on epäselvää, miksi hän uhkasi rahavuorella käytettäväksi Versailles juokseva vesi ja kylpyhuoneiden ja uima-altaiden rakentaminen siihen. Miten kirjoittiM. du Bois. Moi, Marie Du Bois, gentilhomme vendômois: valet de chambre de Louis XIV aikalaisensa, hänen majesteettinsa oli erinomainen uimari ja osasi uida Seinen yli rohkeasti.

Hän rakensi palatsiinsa turkkilaistyylisen kylpylän ja kävi siellä säännöllisesti kylvyssä usein hovinaisten seurassa. Ja kun hänellä ei ollut mahdollisuutta pestä itseään matkalla, hän käski palvelijat pyyhkiä hänen ruumiinsa rypäleen alkoholilla ja suihkuttaa siihen hajuvettä.

Myytti 5. Ristiretkeläiset toivat saippuan Eurooppaan.

Voidaan kohdata väite, että Euroopassa he alkoivat pestä vasta likaisuuden jälkeen ristiretkeläiset He varastivat saippuanvalmistuksen salaisuuden muslimeista. Ja ennen sitä sen asukkaat eivät väitetysti tunteneet häntä ollenkaan.

Itse asiassa Euroopassa ainakin 600-luvulta lähtien olemassaH. Kleinschmidt. Keskiajan ymmärtäminen: Ideoiden ja asenteiden muutos keskiaikaisessa maailmassa kokonaisia ​​saippuanvalmistajien kiltoja. Ja ei ole selvää, kuinka he onnistuivat valmistamaan tuotteitaan, jos ensimmäinen ristiretki tapahtuu vasta XI vuosisadalla.

Ristiretkeläiset ja totuus toiH. Kleinschmidt. Keskiajan ymmärtäminen: Ideoiden ja asenteiden muutos keskiaikaisessa maailmassa Palestiinasta, saippuaresepti, mutta melko tarkka - oliiviöljyllä. Kun eurooppalaiset saippuanvalmistajat alkoivat käyttää jälkimmäistä eläinrasvan sijaan, heidän tuotteet alkoivat haistaa paremmalta. Ja varakkaat herrat vaihtoivat hänen luokseen. Mutta ei ole tarpeen sanoa, että ennen sotia muslimien kanssa eurooppalaiset eivät käyttäneet saippuaa.

Myytti 6. Eurooppalaiset pitivät venäläisiä perverssinä, koska he kävivät kylvyssä kerran kuukaudessa

Tämä lainaus lähti myös kävelemään verkossa kirjoittajan kevyellä kädellä kirjatD. Absentis. Evil Writh: Invisible Fire of Death "Paha kramppi". On totta, että siinä on yksi puute: hän ei maininnut mitään viittauksia hänen lähteisiinsä.

Kylpylät olivat tuolloin yleisiä Euroopassa, sekä yksityisiä (varakkaille herroille) että julkisia kylpyjä. Jälkimmäinen muuten usein yhdistettyH. Kleinschmidt. Keskiajan ymmärtäminen: Ideoiden ja asenteiden muutos keskiaikaisessa maailmassa leipomoissa tai takomoissa säästääksesi polttopuita eikä hukkaa uunien lämpöä, kun vettä ei tarvitse lämmittää. Tässä kuvausJ. LeGoff. La civilization de l'Occident Medieval vastaavia laitoksia 1200-luvulla rakennetussa Erfurtin kaupungissa.

Kyllä, kylpyjä yhdistettiin usein bordelleihin, ja kylpylältä oli helppo saada muita palveluita pesun lisäksi. Kirkko katsoi näitä pieniä syntejä sormiensa läpi - esimerkiksi Englannissa piispat syyttivät verotH. Kleinschmidt. Keskiajan ymmärtäminen: Ideoiden ja asenteiden muutos keskiaikaisessa maailmassa hiippakuntiensa alueella sijaitsevista kylpylöistä.

Myytti 7. Keskiajalla he söivät käsin eivätkä tunteneet tapoja.

Keskiaikaisia ​​ihmisiä - jopa jaloherroja - kuvataan yleensä erittäin huonotapaisiksi pöytäkavereiksi, jotka nappaavat ruokaa pöydästä ja laittavat sen suuhunsa käsillään. He sanovat, että haarukat tuotiin heille idästä vasta aikakauden lopussa, ja sitä ennen heidän piti käyttää likaisia ​​sormia.

Itse asiassa keskiaikainen pöytäetiketti voidaan arvioida käsikirjoitusKeskiaikainen hygienia / Maailmanhistorian tietosanakirja XV vuosisadalla otsikolla "Käyttäytymissäännöt pöydässä".

Kuten näette, se ei näytä juurikaan kohtaukselta komedia "Musta ritari", jossa kuningas laittoi herneitä vieraille samalla kädellä, jonka hän oli juuri raapinut ja ruokkinut koiraa.

Haarukat ovat todella ilmestyiG. Rebora. Haarukan kulttuuri Euroopassa melko myöhään, 1600-luvulla. Sitä ennen söivät vain lusikoilla ja veitsillä, ja jalo herra kantoi syömiseen tarkoitettua veistä vyöllään - pidettiin tyhmänä ilmaantua juhlaan ilman omaa laitetta. Ja kun keskiaikainen aristokratia sai käsiinsä haarukat... niitäkin kannettiin aluksi tupessa. Tämä on niin hauska tapa.

Myytti 8. Niin paljon jätevettä virtasi kaupunkien kaduilla, että ihmiset kävelivät paalujen varassa

Keskiaikaiset eurooppalaiset kaupungit eivät tietenkään olleet niin hyvin hoidettuja kuin nykyaikaiset, mutta "pimeää pimeää keskiaikaa" käsittelevien artikkeleiden ja kirjojen kirjoittajat liioittelevat joskus liikaa.

Esimerkiksi on olemassa myytti, jonka mukaan ympärillä olevien talojen ikkunoista ja ovista valui ulosteen, lannan ja muun jäteveden virrat siirtokuntien katuja pitkin. Ja ihmiset pakotettiin kävelemään kaduilla paalujen varassa.

Korkokengät oli oletettavasti myös keksitty liikkumaan lannoitetuilla kaduilla likaantumatta.

Kuulostaa inhottavalta, eikö? Nykyajan ihmiset ymmärtävät kuitenkin kuvat keskiaikaisista puujaajista kärsivistä, joita yleensä käytetään havainnollistamaan tällaisia ​​lausuntoja. vääräminä Mortimer. Aikamatkustajan opas keskiaikaiseen Englantiin.

Nämä laitteet ovat todellakin käyttivätKymmenen 1300-luvun kuvaa paaluista / wilhelmszabel, mutta ei kaupunkilaisia, vaan talonpoikia, joita he auttoivat liikkumaan kosteiden peltojen ja soiden läpi ja olemaan jumissa. Lisäksi paaluja käytettiin sadonkorjuussa korkeista puista sekä sadonkorjuuseen viihdeNamurin paalukävelijat, turnaus paalujen päällä. Vuodesta 1411 / Les Echasseurs Namurois - heille järjestettiin hauskoja tappeluita ja turnauksia.

Niillä ei tarvinnut liikkua kaupungeissa, koska jätevesi ei virtannut katujen läpi. Jälkimmäiselle osoitettiin käymälät kanaviaminä Mortimer. Aikamatkustajan opas keskiaikaiseen Englantiin, ja peitetty, jotta haju ei leviä. Ja erityiset vastuuhenkilöt varmistivat, etteivät ne vuoda yli.

Mitä tulee korkokenkiin, naiset joskus käyttivätv. Steele. Vaatteiden ja muodin tietosanakirja häntä, jotta mekko ei tahraa. Mutta ei viemärissä, vaan sadelätäköissä. Myöhemmin myös miehet omaksuivat muodin korostaen asemaansa tällaisten kenkien avulla ja lisäämällä pituuttaan.