Miksi kauhuelokuvissa on vähemmän huutajia ja muita pelottavia temppuja?
Miscellanea / / February 20, 2022
Älykkäitä kauhuelokuvia on aina ollut olemassa. Rosemary's Baby (1968), Wicker Man (1973), The Shining (1980) ovat kaikki todellisia elokuvallisia mestariteoksia ja ehdottomia klassikoita. Mutta samaan aikaan elokuvakriitikot ovat olleet pitkään skeptisiä kauhugenren suhteen tehden poikkeuksen vain tunnustettujen ohjaajien, kuten Hitchcockin tai Kubrick.
Mutta tavalliset katsojat ovat aina rakastaneet kauhuelokuvia. Tunnetuimpien kauhusarjojen menestys puhuu puolestaan: A Nightmare on Elm Street, Halloween, perjantai 13., Texas Chainsaw Massacre poiki valtavan elokuvasarjan. Se on mennyt siihen pisteeseen, että kaikkia näitä jatko-osia, esiosia ja spin-offeja ei ole helppo ymmärtää edes faneille.
Mutta 2000-luvun alussa perinteiset kauhuelokuvat alkoivat ärsyttää yleisöä ja epäonnistua lipputuloissa. Jo jonkin aikaa kauhutarinoita muodossa "löytynyt elokuva" ("Paranormal Activity", "Report", "The Blair Witch Project"), mutta niistä tuli pian tylsiä. Ja sitten käsikirjoittajat ja ohjaajat löysivät tien elokuvien dramaturgian syventämiseen.
Sellaisen elokuvan kuvaamiseen on ilmestynyt monia uusia termejä: post-horror, slowburner ja jopa ylevä kauhu. Mutta pohjimmiltaan ne kaikki liittyvät yhteen asiaan: nämä ovat nauhoja, joiden toiminta kehittyy hitaasti ja koko jännitys rakentuu jonkin kauhean odotuksen varaan.
The Witch (2015), Reinkarnaatio (2018), Solstice (2019), Get Out (2017) ovat kaikki parhaita esimerkkejä älykkään hitaan kauhun uudesta aallosta. Samaan aikaan on usein käyttäjäarvosteluja, joissa katsojat valittavat, että nämä elokuvat eivät pelota heitä ollenkaan.
Itse asiassa nykyaikaiset ohjaajat eivät tietoisesti käytä adrenaliinia stimuloivia temppuja, kuten huutaja. Yritetään selvittää, miksi he tekevät tämän ja kuinka ne korvaavat perinteiset tavat tehdä vaikutuksen katsojaan.
Alitajunnassa piilevät kauhut pelottavat enemmän kuin hirviöitä
Maniacs Jason Voorhees, Michael Myers, Freddy Krueger ja Leatherface liittyvät ensisijaisesti slasher-klassikoita ja demonit elokuvista The Exorcist tai Paranormal Activity ja kauhutarinoita noin okkultismi. Uudemmissa kauhuelokuvissa yliluonnolliset hirviöt tai noidat ovat kuitenkin vain monimutkaisempien pelkojen ulkoisia ilmentymiä.
Ari Astairen kuuluisaa "Reinkarnaatiota" (2018) voidaan pitää tyypillisenä elokuvana kultisteista, jotka yrittävät elvyttää demonia. Ja voit - sosiaalisena kauhuna perheen hajoamisesta.
Saman kirjailijan Solstice (2019) alkaa ryhmällä nuoria, jotka ovat matkalla vierailemaan kauheita rituaaleja harjoittavien pakanoiden luona. Mutta he eivät ole pahoja täällä. Ohjaajan tehtävänä on näyttää sankarittaren draama, joka menetti koko perheensä ja osoittautui tarpeettomaksi rakkaalleen.
Robert Eggersin debyytti The Witch (2015) ei kerro noitaoikeudenkäynneistä, vaan nuoren tytön seksuaalisesta kypsymisestä. Jordan Peelen Get Out (2017) nostaa esiin kysymyksen valkoisten liberaalien tekopyhyydestä, jotka vain teeskentelevät olevansa edistyksellisiä ja kunnollisia ihmisiä, mutta syvällä sisimmässään silti suvaitsematon afroamerikkalaisille.
Jopa australialaisessa "Babadookissa" (2014), sankarittaren talon miehittäneen tietyn hirviön kuvan takana, piilotetaan hänen tukahdutettu vihansa poikaansa kohtaan. Esimerkkejä on monia muitakin, mutta olemus on sama: uuden sukupolven kauhuelokuvissa eivät esiinny hirviöt itse, vaan niiden persoonallistamat syvät alitajuiset pelot.
Huutajien tilalle on tullut ahdistava ilmapiiri ja absurdit dialogit
Nykyaikaisten kauhutekijöiden käyttämät tekniikat eivät myöskään sovi tavallisten kauhuelokuvien tyyliin. Täältä et löydä esimerkiksi huutajia tai, kuten niitä myös kutsutaan, jumpskaireja, jotka hyödyntävät puhtaasti fysiologista reaktiota. Vaikka se oli ennen yleisin tapa pelotella katsojaa - saada joku tai jokin hyppäämään ruutuun äkillisesti.
Minun on sanottava, että se toimi: muista vain ensimmäisen "Paranormal Activity" (2007) loppu. Koko elokuva rakennettiin siihen odotukseen, että kehykseen ilmestyisi jotain kauheaa. Ja kuinka pelottavaa olikaan, kun lopussa pahat henget kirjaimellisesti ryntäsivät kameraan.
Nyt ei riitä, että ohjaajat saavat katsojan vapisemaan kerran. Heidän tavoitteenaan on hukuttaa katsoja melankolian ja ahdistuksen tahmeaan tunteeseen. Ja tätä ei voida saavuttaa yksinkertaisesti näyttämällä hirviön hyppäämässä kulman takaa. Siksi käytetään hämmentävää ympäristöä, staattisia otoksia ja synkkää väripalettia. Vaikka poikkeuksiakin on - esimerkiksi "Solstice" kuvattiin kirkkaassa päivänvalossa.
Toinen tapa saada kiinni pelosta on epätavallinen dramaturgia ja lavastus. Joten katsottuaan Yorgos Lanthimosin The Killing of a Sacred Deer (2017) monet katsojat valittivat, että näyttelijät pelaavat luonnottomasti ja dialogit ovat jotenkin outoja. Heidän väitteensä on osittain totta: elämässä ihmiset eivät yleensä puhu toisilleen sillä tavalla eivätkä seiso niin monimutkaisissa asennoissa.
Mutta koko pointti on juuri siinä, että ohjaaja nimenomaan etsi tällaisia häiritseviä ja epämukavia misen-kohtauksia herättääkseen ristiriitaisia tunteita. "Murhaa" katsoessasi sinulla voi olla outo halu nauraa - ja se on okei.
Charlie Kaufman elokuvassa I Think How to End It (2020) selvisi ilman perinteisiä pelottelumenetelmiä. Mutta elokuva ilman niitäkin inspiroi kauhua ja melankoliaa, ja katsojalle huomaamattomasti. Sankarit vaihtavat luonnostaan vaatteita ja nimiä, vanhenevat ja nuoreutuvat. Ja vaikka et huomaa sitä heti, tunnet alitajuisesti, että jotain on vialla näissä hahmoissa. Jossain vaiheessa kuvan juoni lopulta menettää kosketuksen todellisuuteen ja elokuvasta tulee tukahduttava surrealistinen unelma.
"kidutusporno" on korvattu runollisella väkivallalla
Julmaa kidutusta ja hienostuneita murhia sisältävät kuvat olivat suosittuja 70-luvulla ja 80-luvun alussa. Silloin ilmestyivät slasher-genren ikonit, mukaan lukien The Texas Chainsaw Massacre (1974). Mutta 2000-luvulla kidutuskauhu franchising-suosion jälkeen "Näinon tullut varsin valtavirtaa.
Muuten, jotkut kriitikot uskovat, että tällainen kiihkeä yleisön kiinnostus ruudun julmuuksia kohtaan syntyi sen jälkeen, kun todellista kuvamateriaalia kidutuksesta Abu Ghraibin vankilasta julkaistiin.
Uudella vuosikymmenellä katsojat ovat kuitenkin kyllästyneet katsomaan "kidutuspornoa". Ja uuden aallon ohjaajat saivat herkästi kiinni yleisön tunnelman. Nyt kaukana kaikista kauhuista voi löytää verilähteitä, ja joskus kirjailijat tekevät ilman väkivaltakohtauksia ollenkaan.
Mutta jos nykyaikaiset tekijät ryhtyvät näyttämään kärsimystä ja kidutusta, he tekevät sen niin kauniisti, että herkimmätkin katsojat kiehtovat. Esimerkiksi, "Päivänseisaus”.
Mutta jossain vaiheessa ilman varoitusta tapahtuu uskomattoman julma kohtaus, jossa kaksi vanhempaa kultin jäsentä tappaa itsensä. Ja sitten yksi sankareista on myös viimeistelty valtavalla vasaralla.
Ja vaikka Ari Aster esittelee väkivallan fysiologisia puolia äärimmäisen rehellisesti, nämä hetket eivät aiheuta ilmeistä inhoa, samoin kuin halu kääntyä pois. Loppujen lopuksi ne muistuttavat hyvän taiteilijan maalaamaa kangasta.
Joskus ohjaajahaut tällä alueella saavat melko epätavallisia muotoja. Katsojat, jotka ovat nähneet The Killing of a Sacred Deer -elokuvan, muistavat todennäköisesti, että elokuva alkaa avosydänleikkauksella. On vaikea uskoa, mutta tämä on todellista kuvamateriaalia sepelvaltimon ohitusleikkauksesta. Vaikka nykyaikaisen grafiikan avulla voit simuloida melkein mitä tahansa, Yorgos Lanthimos sai silti luvan ampua todellisessa leikkaussalissa.
Huutajat, hirviöt ja kidutus eivät enää herätä katsojissa samoja tunteita, joten ohjaajat löytävät tapoja leikkiä vanhoilla ilmaisuvälineillä eri tavalla tai keksiä uusia. Ja se on hienoa, koska tällaiset luovat haut rikastavat genreä. Uudet kauhuelokuvat eivät luultavasti pelkää kaikkia, mutta yksi asia on varma: ne jättävät harvat ihmiset välinpitämättömiksi.
Lue myös🧐
- 22 kauhuelokuvaa, jotka saavat sinut saamaan enemmän kuin odotit
- 15 uutta kauhuelokuvaa, jotka saavat sinut kananlihalle
- Kauhu uusien tekijöiden itseilmaisun keinona. Keskustelemme nykyaikaisista kauhuelokuvista podcastissa "Watcher"