Miksi katsot "Star Wars" ja "Uhrilampaat" tekee meistä hyviä ihmisiä

Darth Vader. Hannibal Lecter. Lord Voldemort. Kirjallisuudessa ja elokuva on paha niitti huomiomme. Romaani, John Miltonin "Paradise Lost" kaunis ja viehättävä Saatana onnistui upstage jopa Jumalaa. Ei ole väliä kuinka kauhea halu sankareita, näytämme kokea ristiriitaista ilo katsomassa niitä.

Tanskalainen tutkija Jens Keldgaard-Christensen (Jens Kjeldgaard-Christiansen) on päättänyt valottaa pimeässä kirjallisuuden hahmo, joka on käsitellyt niitä valossa Evoluutiopsykologia, ja selvittää, miksi me rakastamme vihaavat roistoja.

Ymmärtää vetovoima pahan, meidän täytyy ensin tarkasteltava päinvastainen - hyvä. Aiemmin ihmiset elävät ystävällisiä ryhmien piti päättää, kuka on hyvä ja kuka huonoJa rangaista konna. Tänään emme tee tätä avulla intuition, ja sen kautta rationaalisen ajattelun.

Pystymme arvioimaan, kuinka paljon ihminen on valmis uhraamaan hyvästä ryhmän. Jokainen, joka ei ole valmis tällaiseen hyväntekeväisyyteen ja ei halua kompromissi muiden yhteiskunnan jäsenten, pitää meitä vaarallisena ja epäluotettava tyyppi. Joten emme luota.

On selvää, että edelleen kommunikoida epäluotettavia ihmisiä - keinot kohdistaa koko yhteiskunnalle vaarassa. Hehän voivat aiheuttaa tunnereaktioita kuten inhoa, pelko ja viha. Nämä tunteet voivat olla niin voimakas, että voimme perustella tappamista tällaisen konna, koska poistaen vaaraksi yhteiskunnalle.

Me tarkasti määrittää piirteitä luontainen roistoja. Nämä merkit eivät kykene uhrautuvaisuus, ne itsekäs. Ja tämä tekee evoluution mielessä: suhde yhteisön tuhoutuu, ja mahdollisuus leviämisen moraalitonta käytöstä toisella ryhmän jäsenet on minimoitu.

Elokuvassa "The Exorcist" olemme nähneet ruudulla on uskomattoman pelottava kuva pahan RIIVATTU kehossa viattoman lapsen. Ainoa ihminen, joka pystyy vastustamaan tätä paholainen lihaksi, oli isä Merrin, joka sanoi tärkeät sanat:

Uskon, että tavoitteena ei ole RIIVATTU, ja me kaikki... Tarkkailijat... Kaikki tässä huoneessa. Ja mielestäni tärkein asia - saada meidät epätoivon ja menettää uskonsa oman ihmiskuntaa.

Nämä sanat - kulmakivi. Loppujen lopuksi se voidaan kuvata uhkana, jota tunnetaan esi-isämme kaukaisessa menneisyydessä. Heitä ohjaa pelko, että yksi konna voi tuhota yhteiskunnan rakenteeseen, johtaa anarkiaan.

Tiedämme paljon omasta psykologian ja voi pysäyttää tuntea vastenmielisyyttä moraaliton sankari, alkaa analysoida teoistaan ​​ja hyväksyä hänen näkökulmasta.

Mielenkiintoisin tässä suhteessa, sankari - Hannibal Lecter, on uskomattoman monimutkainen ja ristiriitainen persoonallisuus, Uskottavia ja äärettömän paha. Meillä ei ole epäilystäkään siitä, että huono Lecter, mutta inhottavasti kiinnostusta hänen persoonaansa. Muut roistoja myös merkki ulkopuolinen, ne ovat varmasti vieraita maailmassamme.

Vahvistaakseen ihmisen vaistomainen reaktio konna, kirjoittajien ja ohjaajien huolella valittuja työkaluja. ne tuottaa usein pahoja merkkejä ominaisuus, vastenmielinen ulkonäkö.

Täällä esimerkiksi Leatherface mistä "Texas Chainsaw Massacre". Hän on selvästi ikävä katsoa, ​​ja se saa meidät heti tuntuman inhoa ​​ja vihaa häntä paitsi fyysistä, vaan myös tunnetasolla. Hänen karjunta ja apinan kävelyä välittömästi varoittaa sankari, on jotain pahasti pielessä, tämä legendaarinen erakko on erittäin vaarallinen.

Sama koskee Voldemort (hänellä on käärme, pelottava kasvot) tai Raul Silva "007: Koordinaatit" Skayfoll "taka-ajatuksia on peitetty kauhea arpia.

Kaikissa näissä saduissa, romaaneja, on paljon syvempi ja tärkeämpi päämäärä kuin keskinkertainen kutittaa hermoja.

Making lyhyen matkan pimeälle puolelle ja katsella voiton hyvän, vahvistamme, että he voivat olla hyviä, ja oppia tekemään yhteistyötä muiden kanssa.

Näin, mukaan Jens Christensen Keldgaarda-työ kuva konna. Mahtaako tutkija voi testata teoriaa käytäntöön. Hyvä tapa testata sitä - näyttää osallistujille kokeen, "Uhrilampaat", ja sitten tarkistaa niitä vangin dilemma. Arvioitaessa, missä määrin ne pystyvät tekemään yhteistyötä, voisimme ymmärtää, kuinka paljon vaikuttaa meihin kuvia roistoja ruudulla.

Sitä ennen, tohtori Travis Prul (Travis Proulx) yliopistosta Tilburgin on osoittanut, että työ-absurdists kirjailijoita, kuten Franz Kafka ja Lewis Carroll, jotka rikkovat kaikkia lakeja todellisessa maailmassa, joilla on epävakautta luova meille vaikutusta. Tämän seurauksena alamme etsiä vahvistusta meidän moraalin ja uskomuksia.

Jotkut pelkäävät, että maalauksellinen roistot ruudulla voi huonosti vaikuttaa meihin. No, Jens Keldgaard-Christensen uskoo toisin. Ehkä etsii pimeyteen, palaamme takaisin saada paremmin.