Kuten Aristoteleen oppitunnit auttavat sinua ymmärtämään itseäsi ja tulla onnellisemmaksi

Jopa ne, jotka ovat varsin tyytyväisiä työn ja henkilökohtaisen elämän, ennemmin tai myöhemmin on tunne, että he voivat tehdä paremmin. Henkilö, joka on menossa läpi vaikeita aikoja - avioero, esimerkiksi - tai sodassa joku voi tuntea katumusta ja yrittää ymmärtää, miten todella suuri hänen osuutensa syyttää. Monet moraalinen vastuu kasvaa kynnyksellä lasten, koska vanhemmuuteen ja itsekkyys - käsitteet huonosti yhteensopivia. Se tapahtuu niin, että alamme työstää itse ottamalla näyte joku ystäväsi, jotka osaavat tehdä maailmasta parempi. Aristoteleen luokka varapuheenjohtaja ja hyve ovat itsetuntemusta, jolloin henkilö havaita heikot ja vahvat kohdat. Arvostaa itseään, sitten ryhtyä tarvittaviin toimiin kasvun minimointi hyve ja paheet, autamme paitsi onnea toisten, mutta myös omaa.

Laajin Aristoteleen suositukset koskevat hyvät ominaisuudet, joka edistää onnellinen ihminen - eli hyveet - ja korreloimalla niitä puutteita. Suhdetta onnea ja näitä arvokkaita ominaisuuksia - keskeinen osa kaikilla Aristoteleen eettinen opetus. Kuten edellä todettiin, Aristoteleelle, on itsestään selvää, että ihminen riistää perustavaa laatua hyveitä, voi olla onnellinen: "Loppujen lopuksi kukaan ei soita täysin tyytyväinen kuka ei ole pisaraakaan rohkeutta, itsehillinnän, ihmisarvo, tervettä järkeä, jotka eivät uskalla edes lentää, mutta ei pysäytä mikään tyydyttää ruokahalun, ja läheisiä ystäviä ja pilaa penniäkään. "

Aristoteles uskoi, että hyvinvointi ihminen tarvitsee oikeudenmukaisuutta, rohkeutta ja itsehillintää - juuri ominaisuuksia, joita varten filosofian hänen opetuksensa alettiin kutsua "hyve-etiikka".

Termit hän käytetään kuvaamaan "hyvä» (aretai) ja "huono» (kakiai) ominaisuuksia antiikin Kreikan - yleisin arkipäivän sanoen ilman kuormitusta oli eettinen. Maassamme tulossa perinteinen siirto "hyveitä" ja "paheet", he löytävät muutamia inhottava mielleyhtymiä: "Hyve" liittyy jäykkyyttä, ja "varapuheenjohtaja" - huumeiden taloja ja prostituutio, vaikka Kreikan kakiai mitään itsessään ei kanna.

Itse asiassa nimi itse - "hyve-etiikka" - kuulostaa varsin kovaa ja mahtipontinen. Mutta se ei ole välttämätöntä kertoa itse, että olet "käytäntöön oikeuteen," yksinkertaisesti päättää hoitaa kaikki omantunnon, suorittaa tehtävänsä ja auttaa muita - ja itse - mahdollisuuksien hyödyntämiseksi. Ei välttämättä "rohkeutta kouluttaa" on yksinkertaisesti yrittää ymmärtää heidän pelkojaan ja vähitellen päästä eroon niistä. Sen sijaan, että lupauksen "itsehillintää", on parempi löytää "keskitien" muodossa optimaalisen vasteen vahvoja tunteita ja mielihalut ja vastavuoroinen käytöshäiriöiden vuorovaikutteiset (tämä on Aristoteleen "Maltti").

Aristoteleen argumentit hyveistä ja pahat vastakohtia "Evdemova etiikka" ja "Nikomakhoksen etiikka" täsmää täydellinen käytännön opas moraalisia kysymyksiä.

"Hyve" tai "tie onneen" - ei ole niinkään piirre kuin tapana.

Lopulta toistuvassa toistoa, he harjoiteltu automaattisuus, taitona ratsastaa pyöräily, ja siksi (ainakin ulkopuolella perspektiivi) näyttävät olevan pysyvä (Hexis) persoonallisuus. Tämä prosessi kestää eliniän, mutta monet tekevät merkittävää edistystä keski-ikäKun villeimmätkin intohimo hillitä helpompaa. Viljeleminen moraalisesti pystyy - haluttaessa - lähes mitä tahansa.

Kuten Aristoteles sanoo, emme ole kiviä, jotka jo luonteeltaan aina putoamisen ja jotka eivät voi "opettaa" nouse, vaikka kuinka paljon heitti. Hän uskoo hyve taito, joka voidaan oppia - miten pelata harppua tai arkkitehtuuria. Jos pelaat eri tahtia, teidän rakennukset hajoamassa, mutta et tee mitään oppia ja parantaa, sinun on oikeutetusti pidetään taitamaton. "Niin on hyveitä - Aristoteles väittää - siksi tehdä asioita kanssa keskinäistä vaihtoa ihmisten välillä, jotkut meistä tulee ihmisiä oikein, ja toinen - epäoikeudenmukainen; suorittamista toimista keskuudessa vaaroja ja koulutettu pelätä tai rohkeus, jotkut ovat miehekäs, ja muut - pelkureita. Sama pätee kaltevuus, ja vihaan: jotkut ovat järkeviä ja sileä, toiset - löysä ja vihaa. "

Helpoin tapa on luultavasti tehdä sitä esimerkkinä rohkeudesta. Monet meistä ovat fobioita ja pelkoja, että me voitetaan säännöllisesti yhteenottoja pelottavan ilmiö joka on saamassa kokemusta. Lapsena Juoksin koiran, ja siitä lähtien minulla on paljon vuosia, millä hyvänsä keinolla yrittivät kiertää kymmenennen tien. Aristoteles neuvoisin ei kiduttaa itseäsi niin. minun pelkoMiehenä hänen Esimerkiksi patologisesti boyavshegosya frettien, johtui henkiset traumat. Mutta vahinko - se on sairaus, joka tarkoittaa, että voit toipuu. Vasta kun mieheni sai minut ottamaan pentu ja I (aluksi haluton) alkoi korjailla Finley, muutamaa vuotta myöhemmin, voisin Lähes helppo kommunikoida lähes jokaisen koiran (joskin vielä vastustavat torjua niitä pieniä lapset).

Ja tässä on esimerkki monimutkaisempi: yksi ystäväni kanssa kädet vedetään alas kaikki siteet naisia, koska kuukausia Olen säästänyt tyytymättömyyttä ja kärsi, ja sitten yhtäkkiä räjähti ja meni ollenkaan, tai nainen heitti ensimmäinen tunne valheellisuudesta. Vasta neljännessä kymmenen tottunut itse ei teeskennellä edessä lastensa äitiä, hän sai tilaisuus keskustella kun ne ovat käytettävissä, eikä kuukautta myöhemmin, kun se oli vaikea jotain oikea.

Ihmisellä on luonnostaan ​​ole taitoja, jotka ovat riippuvaisia ​​Aristoteleen hyve mikä yhdistelmä älykkyyttä tunteet ja sosiaalinen vuorovaikutus, ja mahdollisuudet niiden kehittämiseen. Käsittävät koostumukset "hyve-etiikka" voidaan pitää kirjaa keskusteluja, jotka johtivat Aristoteles kävelee oppilaiden - ja Alexander Makedoniassa ja myöhemmin omien oppilaidensa Lyseon Ateenassa - miten olla mies hyvä luonne, ja arvoinen.

Polku onneen kautta päätös tulee mies suurta sielun. Sinun ei välttämättä ole keinoja varustaa kolmisoutu, ei välttämättä liiku tasaisesti ja puhu syvä ääni.

Suuruutta sielu, mielentila aidosti onnellinen ihminen, - tämä ominaisuus on erittäin tyyppi henkilö, johon me kaikki, itse asiassa haluaa kuulua.

Tällainen henkilö ei leikkiä tulella, kutittaa hermoja, mutta on valmis tarvittaessa antamaan henkensä mikä on todella tärkeää. hän haluaa auttaa muitaSen sijaan että pyytää apua. Hän ei mielistellä kanssa rikas ja voimakas ja aina kohtelias tavallisten ihmisten. Hän "avattiin viha-rakkaus", koska se kätkee totta tunteita ainoa, joka pelkää tuomitsemista. Hän välttää juoruja, koska yleensä se on panettelua. Hän harvoin tuomitsee toisia, vaikka vihollisia (paitsi oikeassa ympäristössä, kuten istunnossa), mutta myös ylistää häntä et odottaa. Toisin sanoen, suuruutta ja sielu merkitsee vaatimaton rohkeutta, omavaraisuuden puute mielistely, kohteliaisuus, vapaudenriisto ja puolueettomuus - toteuttaa samanlainen roolimalli ja vilpitön vakaumus voimasta jokainen meistä. Se ei vähempää inspiroiva mitä on perustettu yli kaksikymmentä kolme vuotta sitten.

Seuraava askel - suorittaa itsetutkiskelua ja kokeilla kaikkia kuvattuja Aristoteles heikkoudet ja vahvuudet. Luettelossa on ajattelemisen aihetta jokaiselle, joka osaa olla rehellinen itsellesi. Koska kirjoitus kaiverrettu Apollon temppelin: "Tunne itsesi." Tämä maksiimi oli ihastunut lainata Sokrates, Platonin opettaja. Jos et "tiedä itse" vai eivät ole valmiita tunnustamaan, esimerkiksi saituudesta tai rakkaus juoruja, niin et voi lukea. Puitteissa Aristoteleen etiikka kertoa itselleni katkera totuus on välttämätön, se ei ole tuomiota, se on oivaltaa haittoja, joihin voit työskennellä. Ajatus ei ole tuotemerkin itseäsi ja vihaa tai lasku itseruoskinnan.

Aristoteles uskoo lähes kaikkiin luonteenpiirteitä ja tunteet ovat hyväksyttäviä (ja jopa välttämätöntä mielenterveys-), edellyttäen, että ne ovat edustettuina toimenpiteeseen.

Tämä toimenpide hän kutsuu "keskellä», Meson. Aristoteles itse koskaan puhunut sen "kultainen", epiteetti lisättiin vasta kun sen filosofinen periaate terve "keskellä" suhteen luonnetta ja toiveet alettiin yhdistää linjat "OD" roomalainen runoilija Horace (2,10): "Se, joka on kultainen [Aurea mediocritas] uskollinen, / viisasta välttää ja nuhjuinen katto, / Ja muissa joka ravitsee kateus - / Ihmeellinen palatseja". Olipa me kutsumme tätä "välimaastossa liikaa ja puuttuu" Kulta todellakaan ei ole väliä.

Seksuaalisen halun (koska ihmiset edelleen eläin) - hyvä ominaisuus, jos tietää milloin lopettaa. Ylimääräinen tai puute intohimoa teki siitä onnellisuutta. Anger - olennainen osa terveellistä psyyke; mies, joka ei koskaan suuttuu, ei ole mitään takeita siitä, että hän on oikealla asialla, ja siksi vähemmän todennäköisesti saavuttamaan onnellisuuden. Kuitenkin liiallinen anger on se haittapuoli, että on päinvastoin. Joten tärkeintä - ja mitta merkitystä. Vaikka toinen sanonta seinistä temppelin Delphi - "Ei mitään liikaa" - ei kuulu Aristoteles, hän oli ensimmäinen ajattelijat kehitti moraalinen opetus, joka antaa elää mukaisesti tämän periaate.

Yksi liukas paikkoja etiikan - vyyhti liittyviä kysymyksiä kateus, viha, kostonhimoa. Kaikki nämä ominaisuudet ovat keskeisessä asemassa juoni "Ilias" - rakas kirja Aleksanteri Suuren. Hän otti hänet mukanaan kaikkia kampanjoita ja pitkiä keskustellut hänen mentori Aristoteles. Tässä runoelman, joka on keskeisessä asemassa leirissä Kreikan kuningas Agamemnon kadehtii Akilles suurimmaksi kreikkalainen soturi. Agamemnon julkisesti nöyryyttää Akilles ja ottaa pois hänen suosikki jalkavaimo Briseis. Achilles on raivoissaan, ja kun Troijan Hector tappaa taistelussa hänen paras ystävänsä Patroklos, viha vain tehostettu. Rauhoitella viha, Agamemnon on palata Akilleen ja Briseis lahjoja kompensoimaan nöyryytystä. Kosto Hector Achilles sammuttaa, tappaminen on kaksintaistelu ja väärin ruumiin, ja samaan aikaan pettää kuolema 12 eikä viaton Troijan nuorten uhraa ne hautajaiset roviolla ja Patroklos. Se on jo liikaa.

Kolme luetteli Dark Passion - kateus, viha ja kosto - Aristoteles kuvaa hyvin tarkasti. Useimmat kadehtivat ja elämästä kuoleman jälkeen. Kun 348 BC Platon kuoli, johto Akatemian läpäisseet ei Aristoteleen joka antoi sen hänelle 20 vuotta ja oli epäilemättä paras filosofi oman sukupolvensa. Loput tutkijat paled vieressä tämän loistavan mieleen, siis mieluummin nähdä pään Akatemian mitäänsanomaton keskinkertaisuuteen nimetty Speusippos. Myöhemmin he kadehtivat iloksi ja huolta, jota ympäröi Aristoteles (ilman ihailun hänen puoleltaan) hallitsijat Makedoniassa ja Assos Vähässä-Aasiassa, jossa hän opetti kaksi vuotta. Se oli myöhemmin laittaa seuraaja Aristoteleen, joka kirjoitti filosofian historian, tämä suuri ihmiset tunsivat syvää kateus yksin "ystävyys kuningasten ja absoluuttinen paremmuus sen toimii. "

Kreikkalaiset ei epäröinyt ilmaista tunteita, jotka nykyisin aiheuttavat tuomitseminen. Kristillisessä moraalin kaikki eivät kykene löytämään keinoja selviytyä Aristoteleen lut. Kateus, esimerkiksi - se on kuolemansynti, ja saatuaan vastikkeetonta loukkaus, tosi kristitty olisi "käännä toinenkin poski" mieluummin kuin antaa vastustaa väärinkäyttäjä. Mutta vaikka ei kadehdi tärkein laatu ei välttää.

Ei ole olemassa sellaista henkilöä, joka ainakin kerran kadehdi joku, joka on rikkaampi, kauniimpi, onnekkaampi rakastunut.

Jos etsivät epätoivoisesti jotain ja voi saavuttaa tätä omasta - parantua, että on vauva, saada tunnustusta ja mainetta ammattialalla - voi olla sietämättömän tuskallista nähdä, miten se toimii toiset. Psykoanalyytikko Melanie Klein uskoivat kateudesta yksi keskeisistä voimista elämässämme, erityisesti suhteita sisarukset tai yhtä suuri meille sosiaalista asemaa. Emme voineet kadehdi niitä, jotka ovat enemmän onnekkaita kuin meille. Ja tavallaan, tällainen reaktio on hyödyllinen, koska se kehottaa meitä poistamaan epäoikeudenmukaisuutta. Ammattialalla tämä voi johtaa kampanjan sukupuolten tasa-arvon palkka. Poliittinen ilmaus Tämän reaktion löytyy torjunnassa yhteiskuntajärjestyksen, joka mahdollistaa liiallisen kuilu rikkaiden ja köyhät.

Mutta kateus luontaista lahjakkuutta - niin, esimerkiksi loistava mieli Aristoteleen, - vain estää onnea. Se vääristää persoonallisuuden ja voi muuttua pakkomielle. Se tapahtuu niin, että kateellinen henkilö alkaa väijymään ja ahdistella kohde hänen kateus - nykymaailmassa usein tietoverkkohyökkäyksiä tai häirinnän Internetissä. Pahimmassa tapauksessa, jos kateellinen hallita hakata hengiltä uran vainottu, hän veisi hänen teoksissaan nero koko yhteiskunnan.

Aristoteles suosittelee määritellä, mitä se on olet kateellinen - epäoikeudenmukaisesti perinnöllinen joku jakaa sosiaaliseen varallisuudesta tai luonnonvarojen mukaan. Ensimmäisessä tapauksessa, kateus voi rohkaista teitä tavoittelemaan tasa-arvoa ja oikeudenmukaisuutta, toisessa tapauksessa, on syytä harkita, mitä muiden ihmisten luontaisia ​​kykyjä rikastuttaa omaa elämäänsä. Jos johtaja Akatemian valitsi Aristoteleen, hän olisi tuonut sen korkeimmalla tasolla - ja niin hän lähti ja lopulta alkoivat kilpailla Ateenan koulu, hänen lyseon. Tutkijat itse, vähän tunnettu tänään, voisimme paistatella kunniaa Aristoteleen ja siten vakiinnuttaa. Ehkä he, kuten filosofit oppi lopulta hyötyä viestintä hänen kanssaan, ja ei salata kaunaa.

Edith Hall - Professori Hellenist. Se tutkii antiikin Kreikan kulttuurin ja elämää merkkihenkilöitä ajasta. Kirjassaan "Happiness Aristoteleelle" Edith jaettu ajattelija ajatuksia ja rinnastaa antiikin ja modernin.

Esimerkkejä elämästä Aristoteleen kirjoittajan mukana omia tarinoitaan, jotka osoittavat, että pyrkiminen onnellinen elämä Se oli ja tulee aina olemaan tärkeä. Kirja osoittaa, että neuvoja, antiikin kreikkalainen filosofi antoi opetuslapsilleen työskentelevät tänään.

Ostaa kirjan