6 venäläisten omituisinta rituaalia
Miscellanea / / November 11, 2023
Älä kokeile tätä kotona.
1. Vauvojen suolaaminen ja leipominen
Muinaisina aikoina venäläisissä kylissä (kuten todellakin kaikissa loput) kuolleisuus ensimmäisinä elinvuosina oli korkea, koska sellaisia sivilisaation etuja kuin antibiootteja ja lastenlääkettä ei ollut vielä otettu käyttöön. Kuitenkin rakastavat vanhemmat talonpoikien kekseliäisyydellä etsivät muita tapoja suojella jälkeläisiä vaaroilta ja sairauksilta.
Jos vauva syntyi ennenaikaisesti, oli heikko, sairas tai osoitti epäilyttävää käytöstä - kuten liian hiljaa tai liian äänekäs - saapui seuraavalla tavalla.
Vauva päällystettiin taikinalla, asetettiin lapion päälle, jota käytettiin leivän leivontaan, ja työnnettiin lämmitettyyn uuniin.
Uskottiin, että siellä lapsi "kypsyisi", aivan kuten sisällä äidin kohtu. Tämä outo rituaali nimeltään lasten leipominen säilytettiin joillakin alueilla 1900-luvulle asti. Siihen liittyi rukousten ja loitsujen lukemista, pyöreitä tansseja kätilön talon ympärillä sekä dialogia vanhempien ja toimintaa valvovan kätilön välillä:
- Mitä sinä teet, kummisetä?
- Leivon kuivuminen (tauti).
- Ja sinä, kummisetä, katso, et sinäkään leipoisi Vankaa!
- Mitä sitten? Enkä säästä Vankaa, vain päästäkseni eroon hänestä, pahasta naisesta!
- Paista se ja myy Vanka minulle!
Parantaja otti lapsen, ja hän vietti yön hänen luonaan, ja sitten hän palautti hänet vanhemmilleen. Vauvasta otettu taikina heitettiin sitten koiralle, jotta häneltä kerätyt sairaudet siirtyisivät siihen.
Jos tämä rituaali tuntui sinulle liian ylelliseltä, on toinen vaihtoehto - niin sanottu vauvan suolaus. Otamme oletettavasti sairaan lapsen ja hieroa sen suolaa ja nokea. Jos seos syövyttää ihoa ja se putoaa siivuiksi, sillä ei ole väliä, tauti menee ohi sen mukana. Sinun ei kuitenkaan tarvitse hieroa jälkeläisiä kokonaan suolalla - tarpeeksi kaada se hänen korviinsa. Auttaa alkaen paha silmä.
Samanlaiset tavat muuten, tavannut myös Turkissa ja Keski-Aasian maissa.
2. Noidien löytö
Valistuneessa Euroopassa 1400-luvun lopulla - 1700-luvun puolivälissä noitia etsimässä, velhoja ja muita noituusalan työntekijöitä käsitteli Pyhä inkvisitio. Taikauskoisilla venäläisillä talonpoikaisilla ei ollut sellaista, joten he joutuivat selviytymään Saatanan palvelijoiden kanssa yksin.
Velhot ja noidat sitoutunut monia pahoja asioita - erityisesti ne aiheuttivat sairauksia, satovaurioita ja varastivat maitoa lehmiltä. Miksi? No, vain hänen huonon luonteensa takia.
Luonnollisesti he tekivät kepposensa incognito-tilassa välttäen naapuriensa oikeaa vihaa.
Siksi, jos kyläläiset epäilivät, että kylässä oli velho, he toteuttivat rituaalipaljastaa konnan henkilöllisyyden. SISÄÄN erityistä päivä - 25. maaliskuuta - aamujumalanpalveluksen jälkeen epätoivoisimman talonpojan täytyi istua hevosen selässä, "mikä ei ole sääli", selkä eteenpäin häntä kohti. Ja aja ympäri kylää katsomatta taaksepäin.
Poistuttuaan kylästä noidansieppaajan täytyi katsoa savupiippuja. Tosiasia on, että tänä kohtalokkaana päivänä pahat henget väitetään "tuulettaa» velhot, jotka lentävät putkista ylösalaisin. Tietysti hän tekee tämän näkymättömyysloitsun varjossa, ja vain istumalla hevosen selässä taaksepäin voit havaita velhon leijuvan talonsa katon yläpuolella.
Totta, rituaalia suorittaessasi sinun on oltava varovainen. Jos kyläläinen katsoo taaksepäin ratsastaessaan hevosella, pahat henget repivät nalkun välittömästi palasiksi, ja noidansieppaaja itse joko kuolee tai tulee hulluksi pelosta. Siksi "noidan löytäminen" on lisääntymässä delegoitu erikoiskoulutetut parantajat.
Ensinnäkin he eivät pelänneet pahat henget, ja toiseksi, he osasivat ohjata hevosta katsomatta tietä. Tietenkin nämä ammattilaiset työskentelivät vain vakavalla palkalla, jonka koko kylä keräsi.
3. Mermanin herkku
Kalastajien kohtalo liittyi suoraan saaliin, joten heille oli elintärkeää säilyttää normaalit suhteet merenmiehiin. Heidän lisäksi myllyt ja mehiläishoitajat olivat riippuvaisia vesihengen epäsuosiosta. Mermen voisi sotkea monia ongelmia: jonkun hukkuminen, saaliin ohjaaminen verkoista, myllyn pyörien pilaaminen tai jopa tappaminen mehiläisiä nokkosihoissa.
Mikä yhteys voisi olla lammen pohjalla elävän olennon ja mehiläisten välillä? Älä kysy, sinun täytyy vain uskoa sellaisiin asioihin.
Kuten kansanhavainnot osoittavat, huhtikuun 1. päivästä (vanhaan tyyliin) kussakin lammikossa asunut merenmies poistui lepotilasta nälkäisenä ja vihaisena. Paha henki hajotti kalat, mursi jään, aiheutti aaltoja - yleensä kaikin mahdollisin tavoin teki selväksi, että hän oli huonolla tuulella. Merman rauhoittamiseksi hänelle annettiin herkkua.
Kolme päivää ennen huhtikuun 1. päivää, kalastajat ostanut mustalaisilla on pahin hevonen tinkimättä. Koko tämän ajan he yrittivät lihottaa hevosta leivällä ja hamppukakulla. Viimeisenä iltana sorkka- ja kavioeläimen pää voideltiin hunajalla ja suolalla, sen harjaan kudottiin punaisia nauhoja, jalat sidottiin köysillä ja sen kaulaan laitettiin pari vanhaa myllynkiveä. Täsmälleen keskiyöllä hevonen vietiin joelle, jossa merenmies asui, ja heitettiin reikään. Jos jää oli jo sulanut, piti "lahja" lastata veneeseen, viedä se säiliön keskelle ja upottaa sinne.
Oletettiin, että ruokittu merenmies muuttui ystävällisemmäksi eikä aiheuttanut tulvia, ei repinyt verkkoja ja vavoja eikä pelottanut kaloja. Ja jos kalastajat olivat hitaita ja viivyttelivät lahjan kanssa, henki väitti antaneen heille vihjeitä veden voimakkaiden värähtelyjen ja maanalaisen tylsän huokauksen muodossa.
Luovutettuaan hevosen onnistuneesti lahjaksi pahoille hengille, vanhempi kalastaja kaatoi öljyä jokeen sanoen: "Tässä on kodinhoitolahja sinulle, isoisä. Rakasta ja sääli perhettämme!” Tyytyväisinä onnistuneeseen kauppaan merenmiehen kanssa, miehet palasivat kotiin ja mukaan 1800-luvun etnografi Ivan Saharov: "Vietimme onnellisina koko yön juopuminen».
4. Taistelu lehmän kuolemaa vastaan
Nykyään lemmikkien kuolema johtuu infektioista. Muinaisina aikoina tavallisilla venäläisillä talonpoikaisilla ei kuitenkaan ollut mikroskooppeja, ja siksi karjan kuolleisuus liittyivät paljon synkempiin syihin. Uskottiin, että oli olemassa tietty erikoisjoukko - lehmän kuolema, ja se tuhosi karjan. Ja koko asutuksen elämä riippui jälkimmäisen hyvinvoinnista.
Lehmän kuolema ilmestyi ihmisille vanhan, inhottavan naisen muodossa, jolla oli kynsilliset ”haravakädet”. Hän ei kykene hän halusi päästä kylään itse, ja siksi ilmestyi ohikulkijoille ja kauppiaille ja pyysi kyydin lähimpään kylään. Kun hyväntoveri täytti pyynnön, Cow Death, saavuttuaan annettuun paikkaan, tuhosi kaikki siellä olevat karjaa.
Talonpojat ryhtyivät epätoivoisiin toimiin käsitelläkseen konnaa ja pysäyttääkseen kuoleman. He suorittivat rituaalin nimeltä "kylän kyntäminen" (ei "tuulettimesta", vaan "kyntämisestä").
Tätä tekivät yksinomaan naiset ja tytöt. Yöllä he salaa olivat menossa - paljain jaloin, päällään vain valkoiset paidat, hiukset alaspäin, jotta he voisivat tehdä auralla vaon ympäri kylää. Uskottiin, että lehmän kuolema ei pystyisi ylittämään tätä rajaa.
Joko yksi tyttö tai kolme kerralla valjastettiin auraan. Lisäksi heidän piti olla täysin alastomia ja mieluiten siveitä. Joskus päinvastoin raskaana olevia naisia käytettiin vetovoimana.
Leski nainen otti vastuun maataloustyökalun ohjaamisesta takaapäin. Seremoniaan osallistuneet pitivät melua, helistivat paistinpannuja, vaimentimia, pokeria ja halkeilevat piiskaa. Mainitaan, että Ryazanin maakunnan Dankovskyn alueella jopa naiset ammuttu aseista - ilmeisesti pahat henget pelkäsivät vanhoja hyviä tuliaseita. Kuten he sanovat, Herra salli demonit maailmaamme, ja eversti Colt tasoitti mahdollisuutemme. Vitsi.
Myös kulkueeseen osallistujat kantoivat mukanaan luutoja, joskus ratsastaen niillä kuin hevosella, vangiten palamista sirpaleita tai olkia, kuivat lehmuspuut, kylpyluudat ilman lehtiä, eläinten tai elävien kalloja kukko Lisäksi he kantoivat pyhiä kristillisiä attribuutteja, kuten ikoneja, kynttilöitä ja suitsukkeita suitsutusastiassa tai yksinkertaisesti hiilen kattilassa.
Jos naiset törmäävät esimerkiksi eläimeen matkan varrella kissa tai koira, he tapettu hänen. Koska tietysti kuolema itse otti sellaisen muodon piiloutuakseen kostolta. Jos he törmäävät myöhässä olevaan matkustajaan, he voisivat hakata hänet – kuka tietää, keneksi kuumeinen nainen voi muuttua?
Rituaalin päätteeksi, tehtyään täyden kierroksen kylän ympäri, talonpojat kaivoivat kuopan, täyttivät sen lannalla, sytyttivät sen tuleen ja johdattivat sairaat karjaa savun läpi. Tämän uskottiin parantavan eläimiä. Ei tarvitse olla eläinlääkäriarvioida, kuinka "tehokasta" tällainen hoito voi olla.
Väitetysti lehmän kuoleman kyntämisen jälkeen juoksi kylässä "kitukasvuinen ja nälkäinen", hän kärsi ja meni surusta arolle.
5. Ennustaminen silittämällä
Muinaisista ajoista lähtien ihmiset kaikkialla maailmassa turvautui ennustamiseen saadaksesi selville kohtalosi. Tytöt, jotka olivat menossa naimisiin, pitivät tästä erityisesti. Itse asiassa aikoina, jolloin yhtäläisistä oikeuksista ei kuultu, naisen koko elämä riippui avioliiton onnistumisesta.
Useimmiten tytöt tienasivat omaisuuksia joulun aikaan - tämä on 15 yötä jouluaatosta loppiaiseen. Siellä oli rituaaleja kanssa peilit, kynttilöitä, kortteja, kenkien heittämistä aidan yli ja paljon muuta.
Oli kiinnostavampikin tapa - Kun tyttö, joka halusi mennä naimisiin, laittoi pussin hevosen päähän, istui eläimen selkään ja ratsasti kylässä. Logiikka on tällainen: jos sorkka- ja kavioeläin menee jonkun portille, tyttö naimisiin välittömästi. Ja jos hän kolahtaa navetta tai aitaa vasten, niin tänä vuonna kukaan ei kosi.
Mutta omaperäisin tapa selvittää tulevaisuus liittyi kylpyyn tai navettaan - tämä on maatalousrakennus, jossa lyhteitä kuivataan.
Uskottiin, että näissä paikoissa asuivat bannik ja ovinnik - pahojen henkien edustajat. Ja keneltä sinun pitäisi pyytää tulevaisuutta, ellei heiltä, eikö niin?
Yleensä ennustajatyttö lähestyi ikkunaa tai ovea, kohotti hameensa ja työnsi paljaan lanteensa huoneeseen sanoilla: "Kihlattu äiti, silitä minua!"
Jos demoni teki jos se on paljas tassu, sulhanen on määrä olla köyhä, ja jos hänellä on karvainen, tyttö on päinvastoin rikkaan miehen morsian. Jos kukaan ei koskenut häneen, avioliittoa ei olisi näköpiirissä. Ja jos pahat henget lyövät tyttöä piiskalla, hänen on oltava kotimaisen tyranni vaimo ja kestettävä lyönnit.
Joskus hyöty kuitenkin tulee tämä rituaali Ei vain naiset, vaan myös nuoret miehet pyrkivät poimimaan. Jälkimmäiset piiloutuivat navetoihin ja kylpylöihin, jotta he voisivat koskea tuntemattomaan tyttöön rankaisematta. 1800-luvun etnografi Sergei Maksimov jopa tallennettu Tässä on tarina: kerran Penzassa ennustaja työnsi hänen takapuolensa navettaan, siellä piiloutunut kaveri tarttui häneen, ja hän päätti joutuneensa demonin häirinnän uhriksi, ja kuoli pelosta.
6. Kärpästen hautajaiset
Vladimirin, Smolenskin, Kalugan, Kurskin, Orjolin, Tulan maakunnissa ja monissa muissa paikoissa venäläiset talonpojat olivat hyvin erikoinen tapa, joka suoritettiin Semjon Letoprovedin päivästä (1. syyskuuta, vanha tyyli) esirukoukseen (1. Lokakuu). Kyläläiset kokoontuivat järjestämään upeat hyönteisten hautajaiset.
Hautajaisissa kunnioitettiin kärpäsiä, torakoita, kirppuja, luteita, täitä ja hyttysiä.
Miten kirjoitti etnografi Ivan Saharov, Serpuhovin tytöt panivat kuolleita hyönteisiä juurikasveista veistettyihin arkkuihin. Esimerkiksi naurisista. Kuitenkin, punajuuri ja rutabaga sopivat myös. Muissa kaupungeissa ja maakunnissa selkärangattomat lähetettiin viimeiselle matkalleen puulastuista valmistetuissa laatikoissa, pähkinänkuorissa, nilkikengissä ja sarkofageissa.
Hautajaiset mukana meluisa suru, valitus, muistotilaisuus, hautauskelloja jäljittelevien ruukkujen hakkaaminen, hautajaisrukousten ja psalmien lukeminen. Kun hyönteiset oli haudattu, heidän haudalleen asetettiin pienoisristit. Vainajia muistettiin piirakoilla, hunajalla, soseella ja oluella.
Miksi tämä oli tarpeen? No, syitä on kolme. Ensinnäkin harkittiinettä kärpästen, hyttysten, torakoiden ja muiden loisten hautajaiset johtavat siihen, että ne kaikki kuolevat ja lakkaavat juomasta verta ja pilaamasta ruokaa. Rituaali oli muuten erittäin tehokas käytännön näkökulmasta. Vaikka tämä saattoi johtua siitä, että "hautajaiset" pidettiin syksyllä, jolloin karja ötökät luonnollisesti vähentynyt jäähtymisen vuoksi.
Toiseksi, rituaali voisi myös olla motivoitunut venäläisten talonpoikien usko, että kuolleiden sukulaisten sielut muuttuvat kärpäsiksi ja muiksi hyönteisiksi. Tämä tarkoittaa, että heidän kunnioittaminen voi auttaa parantamaan suhteita esi-isiensä kanssa.
Ja lopuksi kolmas syy: kärpästen, hyttysten tai torakoiden hautajaiset ovat usein otti koominen hahmo. Koska on hauskaa haudata heidät ihmisten tavoin, kaikkien sääntöjen mukaan. Ehkä tämä auttoi talonpoikia kääntämään mielensä pois ajatuksistaan omiaan kuolleisuus. Ja pidä vain hauskaa hereillä, vaikka kukaan ei kuollutkaan.
Mitä muuta on mielenkiintoista luettavaa?🔥
- 5 faktaa lasten kasvatuksesta menneisyydessä
- 6 keskiaikaista toimintaa, joita haluat kokeilla
- 5 outoa asiaa, joihin menneisyyden lääkärit uskoivat