Väkivallattomuuden etiikka: onko mahdollista saavuttaa tavoitteesi vahingoittamatta ketään
Miscellanea / / June 28, 2023
Voimaa ja rohkeutta tarvitaan enemmän kuin aggressiivisuutta valittaessa.
"Katkaistu pää on halvempaa kuin kaadettu puu" sanoi Amrita Devi ja halasi akaasiaa. Sitten Maharaja Abhay Singhin sotilaat mestasivat hänet ja hänen kolme tytärtään.
Amrita Devi kuului Bishnoi-yhteisöön. He tunnustavat yhden hindulaisuuden suunnasta, joka kieltää puiden kaatamisen.
Tällä uskonnollisella periaatteella on täysin ymmärrettävä syy. Yhteisö ja nämä käskyt ilmestyivät erämaassa vuonna 1485. Kuivuuden aikana ihmiset kaatoivat hallitsemattomasti puita ruokkiakseen karjaansa, joka lopulta kaatui joka tapauksessa. Hakkuu johti ekologiseen katastrofiin, joten Jambajin Maharaja kielsi eläinten ja lintujen tappamisen ja puihin koskemisen. Tämä on kantanut hedelmää - entinen aavikkoalue on kuuluisa kasvillisuudestaan ja eläinten monimuotoisuudestaan.
300 vuotta näiden tapahtumien jälkeen Maharaja Abhay Singh oli rakentamassa palatsia. Eri lähteiden mukaan hän tarvitsi puuta rakentamiseen tai puiden polttamisesta saatua tuhkaa. Siksi hänen palvelijansa tulivat vuonna 1730 Khedzharlin kylään, missä hejripuut - akaasiat - kasvoivat.
Kylän vanhimmat Amritan johdolla sanoivat, etteivät he luopuisi puista, koska heidän uskonsa kieltää sen. Niitä tarjottiin lahjoa, mutta ihmiset vastasivat, että se oli loukkaus ja he mieluummin kuolevat kuin suostuvat. He halasivat puita peittääkseen ne ruumiillaan, mutta sotilaat tappoivat heidät. Ennen kuolemaansa Amrita lausui juuri ne sanat, joista tuli taistelun symboli.
Uutiset lehdon häpäisemisestä levisivät nopeasti kaikkiin Bishnoihin. Ihmisiä alkoi saapua kylään. Neuvostossa päätettiin, että jokaisesta puusta yksi vapaaehtoinen antaisi henkensä. Vanhat miehet ilmoittautuivat ensin vapaaehtoisiksi, mutta sotilaat sanoivat, että Bishnoit uhraavat ne, jotka eivät ole pahoillani. Siksi nuoret miehet, naiset ja jopa lapset alkoivat halata puita. Tämän seurauksena monet heistä tapettiin. Hejarlin mielenosoituksissa kuoli kaikkiaan 363 ihmistä.
Bishnoin rohkeuden ravistelemana maharaja saapui paikalle henkilökohtaisesti, pyysi anteeksi ja määräsi, ettei kylästä koskaan tulisi puutavaraa. Hejarlista on tullut kaikkien bishnoilaisten pyhiinvaelluspaikka. Ja Intian hallitus perusti myöhemmin Amrita Devi -palkinnon, joka myönnetään ympäristönsuojelijalle. Ja tragedian päivä - syyskuun 11. - julistettiin kansalliseksi metsämarttyyrien päiväksi.
Mikä on väkivallattomuuden etiikka ja mitä sillä on tekemistä sen kanssa
Väkivallattomuuden etiikka on eettinen ja filosofinen käsite, joka on väkivallan torjuminen ja sen hylkääminen tavoitteidensa saavuttamiseksi.
Tämän opin juuret mennä Vuorisaarnasta, johon kristinuskon pääsisältö on keskittynyt. Myöhemmin eri ajattelijat, kuten Leo Tolstoi, Mahatma Gandhi, Martin Luther King ja muut, käyttivät tätä saarnaa filosofiansa perustana.
Leo Tolstoin ajatuksia
Pääteoksen väkivallattomuuden olemuksesta kirjoitti Leo Tolstoi. Tämä on elämäntapa. Siinä kirjailija pohtii, kuinka väkivalta on korvannut väkivallan läpi ihmiskunnan historian ja johtanut ihmisten orjuuttamiseen, vallankumouksiin, sotiin, koska se ei voi synnyttää mitään muuta. Siksi ainoa tapa elää sivistyneesti on luopua väkivallasta ratkaisukeinona ongelmia. Sen sijaan sinun täytyy kutsua jokaisen ihmisen omaatuntoa ja henkistä osaa.
Mahatma Gandhin ideoita
Gandhi kirjoitti, että Leo Tolstoi inspiroi häntä olemaan taistelematta aggressiivisesti brittiläisiä kolonisteja vastaan, vaan väkivallattomaan vastarinnasta. Mahatma kehotti hinduja olemaan työskentelemättä brittiläisille, olemaan maksamatta heille veroja, olemaan tunnustamatta heidän hallintoaan. Gandhi ehdotti, että kosto ja rangaistus korvattaisiin anteeksiannolla, myötätunnolla, luottamuksella, mutta samalla periksiantamattomuudella. Ei ole passiivinen hyväksyminenvaan aktiivista toimintaa. Ja niin Intia saavutti itsenäisyyden, mikä vahvisti Tolstoin ideoiden elinkelpoisuuden.
Mahatma Gandhi
Intialainen poliittinen ja julkisuuden henkilö.
Missä tahansa riita syntyy, missä tahansa vastustaja kohtaa sinut, valloita hänet rakkaudella.
Erich Frommin ideoita
Frommin mukaan modernin yhteiskunnan inhimillistäminen on mahdotonta ilman väkivallattomuuden periaatteen voittoa. Filosofi rinnasti väkivallan ajatukseen paremmuudesta, vihamielisyydestä, aggressiivisuudesta ja piti sitä merkkinä epäterveestä yhteiskunnasta. Väkivalta on tuhoisaa, koska siihen liittyy hyväksikäyttöä, manipulointi, se liittyy haluun omistaa, omistaa, omistaa. Yleensä se vieraannuttaa ihmiset toisistaan. Vain väkivallattomuutta voidaan pitää rakentavana, koska se yhdistää meidät.
Erich Fromm
Saksalainen sosiologi, filosofi, sosiaalipsykologi, psykoanalyytikko.
Jos olen kehittänyt kyvyn rakastaa, rakastan lähimmäisiäni... Jos näen toisen ihmisen pinnallisesti, niin näen pääasiassa eroja, mikä meidät erottaa. Jos tunkeudun sen olemukseen, näen yhteisyytemme, tunnen veljeytemme.
Miksi väkivallattomuuden etiikka ei ole pelkuruutta ja passiivisuutta
Väkivallattomuus ei ole sama asia kuin passiivisuus. Mitään tekeminen on voimatonta antautua ennen epäoikeudenmukaisuutta. Filosofit tietysti pahoittelevat tällaista valintaa.
Jopa väkivalta passiivisuuteen verrattuna näyttää oikeutetulta: tämä on väärä tapa, mutta se merkitsee aktiivista vastustusta pahaa vastaan. A väkivallaton vastustus sitäkin enemmän vaatii paljon sisäistä työtä pelon voittamiseksi ja kyvyn saavuttamiseksi vaikuttaa ihmisiin ja kokonaisiin instituutioihin muutokseen. Tämä vaatii suurta voimaa ja rohkeutta.
Mahatma Gandhi
Oli lopputulos mikä tahansa, minussa on aina tietoinen taistelu väkivallattomuuden lain määrätietoisesta ja jatkuvasta noudattamisesta. Tällainen taistelu tekee ihmisestä vahvan jatkotaistelulle. Väkivallattomuus on vahvojen ase.
Miksi tietää väkivallattomuuden etiikasta
Tietää, että on valinnanvaraa. Taisteluissakin voi käyttäytyä eri tavalla: joku säästää avokätisesti vankeja ja joku joutuu mielettömään raivoon. Mutta tämä on taistelukenttä muinaiset ajatja elämme sivistyneessä yhteiskunnassa.
Lue myös🧐
- Kuinka sivustakatsoja-ilmiö selittää murhan silminnäkijöiden edessä
- Marina Abramovicin kokeilu: kuinka sallivuus voi johtaa kohtuuttomaan julmuuteen
- Milgram-koe: Kuinka tottelevaisuustottumukset voivat johtaa kauheisiin asioihin
- Vaunuongelma: onko oikea valinta tilanteissa, joissa yksi vaihtoehto on huonompi kuin toinen
- Stanfordin vankilakoe: voivatko olosuhteet tehdä ihmisestä hirviön